Hãy tin vào Thiên Chúa

Nếu đó là một lời nói từ miệng của một linh mục hay một Kitô hữu thì chẳng có gì phải nói, nhưng đây là một lời từ một người ngoại đạo. Hôm ấy, đang lúc họ tính tiền, tôi hỏi lại giá cả mặt hàng liền bị họ kết luận: nếu không tin người thì cũng hãy tin vào Thiên Chúa. Tuy chỉ là một lời nói đùa của một thương gia khi bán hàng, nhưng họ muốn nói lên rằng họ cũng có lương tâm được Thiên Chúa hướng dẫn để ăn ngay ở lành.

Đúng là nhiều khi chúng ta không tin tưởng vào quyền năng và sự hoạt động của Thiên Chúa. Và khi ta thất vọng về cuộc đời và con người là ta đang bị sập bẫy của Satan rồi đó.

Ví dụ như khi đối diện với sự trộm cắp, sự phá hoại mang tính trả thù, những cơn bệnh quái ác hay những gánh nặng cuộc đời không lối thoát… ta thường nản lòng thất vọng trước sự hoành hành của sự dữ và thấy sự vắng bóng của Chúa. Thực ra, Chúa không bao giờ cho phép sự dữ xảy ra nếu Ngài không dùng quyền năng và tình yêu để rút ra nhiều điều lành cho ta và tha nhân. Hãy kiên nhẫn cầu xin, hãy nghĩ lại mà xem Chúa thương ta và ban cho ta nhiều ơn lành hơn ta tưởng. Hãy an tâm tin tưởng vì Chúa ta thờ là Đấng rất quyền năng, giàu lòng xót thương, cảm thông mọi nỗi yếu hèn ta đang trải qua, Ngài thấu hiểu tâm gan ta từng gang tấc và Ngài đang đồng hành với ta.

Hãy xin ơn hối cải và bước theo Thần Khí cho anh em. Hãy tin vào khả năng biến đổi cõi lòng của Thần Khí để cầu nguyện cho những người làm hại ta và gây phiền phức cho ta. Đừng nguyền rủa cho họ bị trả thù, nhưng là xin cho họ được thay đổi cõi lòng. Chính ta cũng nghiệm được rằng: có những chuyện hôm nay ta lấy làm quan trọng thì ngày mai lại là chuyện không đáng quan tâm, hiện thực thì vẫn vậy nhưng lòng ta đã thay đổi. Vậy hãy tin tưởng vào quyền năng và tình yêu của Chúa để cầu nguyện cho anh em, xin Chúa biến đổi lòng họ sống phù hợp với chân lý và sự thật để danh Chúa được cả sáng. 

Chính Chúa Giêsu đã mời gọi: “Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy”. Chính niềm tin vào Thiên Chúa đã thúc đẩy Abraham ra đi hướng về một vùng đất mới lạ theo tiếng gọi của một Đấng mà ông chưa biết rõ, với một lời hứa: “Ta sẽ ban cho ngươi một vùng đất hứa và là tổ phụ của một dòng dõi đông đúc”. Ông Abraham đã kiên nhẫn chứng kiến sự già cỗi của vợ là Sarah, vậy mà Chúa lại bảo ông sát tế người con duy nhất mà họ đã sinh ra trong lúc tuổi già. Đó cũng là hành trình của cuộc đời ta: dù bước đi trong thung lũng tối, cũng hãy luôn vững tin vào Thiên Chúa.

Đức Kitô niềm hy vọng của tôi đã phục sinh

Đã bao lần mùa Chay và Phục Sinh đã qua đi trong đời tôi, nhưng liệu cuộc đời tôi có vui hơn khi mừng lễ Phục Sinh?

Niềm vui của bà Maria Madala ngày ấy có đánh động lòng tôi: Từ mờ sáng, bà đã đi ra mộ và đã được diễm phúc gặp Chúa. Bà trở về trong hân hoan và loan báo với mọi người rằng "Chúa đã Phục Sinh".

Người Kitô hữu được mời gọi bước vào Mùa Chay - Phục Sinh không phải để tưởng niệm nhưng để sống những mầu nhiệm mà Chúa Giêsu đã trải qua. Chúng ta được mời gọi chết đi cho tội để trở về với ân tình của Chúa dành cho từng người và hân hoan tham dự vào sự phục sinh của Chúa bằng việc đổi mới tâm hồn một cách toàn diện.

Nếu ta chỉ sống Mùa Chay - Phục Sinh như một tưởng niệm giống như một lễ hội nào đó thì sẽ làm buồn lòng Chúa và giống như đang diễn tuồng. Trong 'tuồng thương khó' ta ngắm đi ngắm lại 15 Sự Thương Khó trong suốt Mùa Chay, than khóc cho sự đau thương Chúa đã trải qua, đáng lý ra ta phải than khóc tội mình và cảm nghiệm được tình yêu vô biên Chúa dành cho nhân loại. Trong đêm Phục Sinh, ta tham dự nghi thức làm phép lửa và nến Phục Sinh, hoan ca Phục Sinh, nghi thức làm phép nước và lặp lại lời tuyên xưng đức tin, nghe Lời Chúa về việc tạo dựng thuở ban đầu và tạo dựng mới nơi Ađam mới. Tất cả những điều đó phỏng có ích gì nếu ta không trở thành một tạo vật mới?

Chính tội lỗi đã ngăn cách ta khỏi Thiên Chúa là cội nguồn hạnh phúc và tình yêu, và tội lỗi làm ta mất an bình. Chúa Kitô đã gánh lấy tội lỗi ta mà đưa lên thập giá, để từ nay ta không còn phải làm nô lệ cho tội nữa, mà đã trở nên công chính và là con Thiên Chúa. Hãy vui mừng vì ơn cứu chuộc là một món quà vô giá mà Chúa Giêsu ban tặng, không phải vì ta xứng đáng nhưng là do lòng thương xót vô biên của Ngài. Mỗi ngày, hãy lặp lại niềm hân hoan vì đã được giải thoát khỏi ách tội và bước đi an bình trong Chúa. Alleluiah.Alleluiah. Alleluiah.

Từ bỏ ý riêng

Ai trong chúng ta có lẽ đã ít nhiều cảm thấy sự khó khăn trong việc từ bỏ ý muốn của riêng mình để chấp nhận điều trái ý. Nhưng ‘từ bỏ ý riêng’ lại là điều bắt buộc ta phải thực hiện hằng ngày để có mối tương giao tốt đẹp với tha nhân và nhất là với Thiên Chúa.

Nói đến ‘ý riêng’ là nói đến ‘cái tôi’ của từng người khi sinh ra trên cõi đời. Theo lẽ tự nhiên, ta phải yêu bản thân mình, nhưng thường thì ta lại yêu mình quá và tự đề cao mình quá, nên khi có những mệnh lệnh buộc ta phải tuân theo thì ta thường tự ái. Trong tự điển, tự ái là quá nghĩ đến mình mà sinh ra giận dỗi, khó chịu khi cảm thấy bị đánh giá thấp hoặc coi thường. Trong đời sống xã hội, người ta buộc phải chấp nhận những mệnh lệnh trái ý và có phần vô lý, vì không thể làm gì được, nhưng trong cuộc sống thường nhật với tha nhân, ta thường có phản ứng khi ‘cái tôi’ bị tổn thương và coi thường. Trong một giáo xứ, cha xứ không hoạt động thì bị chê là quá thụ động, còn khi ngài can thiệp vào những thói quen xưa nay thì chắc chắn nhiều người sẽ tỏ thái độ chống đối. Ví dụ khi ngài xếp đặt lại chỗ ngồi trong nhà thờ: “Ai đi trước thì lên trước, ngồi từ trên xuống cho đẹp và là một cách thể hiện tính cộng đoàn”; ý muốn của cha xứ là tốt nhưng khi thực hiện thì những người có ‘cá tính mạnh’ đã phản đối dữ dội vì họ bị buộc phải rời khỏi chỗ họ ưa thích và nghĩ mình bị coi thường. Hãy biết rằng những người làm ta phật ý chỉ là nguyên nhân đệ nhị, nguyên nhân đệ nhất lập trình giáo dục ta chính là Thiên Chúa.

Nghĩ về đời sống gia đình, ngày xưa cha mẹ chúng ta lấy nhau chỉ qua mai mối, vậy mà tại sao các ngài lại sống hài hòa với nhau đến tận bây giờ; trong lúc người trẻ chúng ta bây giờ tìm hiểu nhau cặn kẽ qua nhiều thời gian và tình huống, vậy mà nhiều đôi vẫn lục đục? – Tôi nghĩ do môi trường luân lý hay còn gọi là đà tiến xã hội. Ngày xưa, đã là vợ chồng là chung thủy suốt đời, không có luật trừ và ai cũng hiểu vậy. Nhưng ngày nay, người ta đề cao tự do và nếp sống hưởng thụ, nên nhiều người nhắm mắt làm liều để thỏa mãn ý thích riêng, dù cho điều đó trái luân thường đạo lý và trái lương tâm.

Trong giáo dục, cha mẹ thường buộc con cái phải vâng lời, đó là một cách để tập cho chúng từ bỏ ý riêng. Một đứa trẻ muốn gì được nấy và quá tự ái là một đứa trẻ hư, sau nầy nó khó hạnh phúc và xã hội sẽ bất ổn. Ở tây phương, một đứa trẻ đủ 18 tuổi được sống tự do, cha mẹ không có quyền can thiệp nhiều đến đời sống riêng tư của chúng: sinh hoạt, luân lý, tôn giáo. Điều lợi là chúng sẽ tự lập để thực hiện những mộng ước cuộc đời, sớm có những trải nghiệm để bước vào tương lai, nhưng mặt trái là chính sự tự do quá sớm này sẽ làm hại những trẻ chưa đủ trưởng thành về luân lý và tôn giáo. Một trong những phương pháp giúp cho con cái dẹp bớt tự ái và ý riêng là tham gia tập thể, sống theo kỷ luật.

Trong đời sống đức tin, Thiên Chúa luôn đòi ta phải từ bỏ ý riêng để tín thác cho Ngài. Ngài có một chương trình dài hạn để huấn luyện ta biết từ bỏ dần những quyến luyến với của cải, danh vọng, sức khỏe và những giá trị đời nầy, chuẩn bị cho cuộc từ bỏ cuối cùng là sự chết. Thiên Chúa muốn ta sống với Ngài như một đứa trẻ với cha mẹ mình: đơn sơ, hiếu thảo, chân tình và đầy tràn yêu mến. Nhiều vị thánh, khi đang ở trần gian bị mọi người ruồng bỏ và lên án, vì Thiên Chúa muốn cho họ thêm xinh đẹp. Nhiều Kitô hữu bị nhốt tù, bị hành hạ và bị thủ tiêu chỉ vì danh Chúa, đó là bối cảnh Chúa thanh luyện họ từ bỏ ý riêng và những quyến luyến trần gian.

Chúa Giêsu đã từ bỏ ý riêng để luôn chu toàn ý Cha. Ma quỷ và trần gian luôn khiêu khích Chúa biểu dương quyền lực, chinh phục thế gian bằng những con đường dễ chịu hơn, nhưng rồi Chúa đã không đi con đường tắt, đã không xuống khỏi thập giá. Mẹ Maria và Thánh Giuse đã từ bỏ ý định riêng về cuộc đời để cộng tác với Thiên Chúa. Lạy Chúa, xin uốn nắn lòng chúng con nên giống trái tim Chúa, một trái tim rộng mở để yêu thương, biết từ bỏ ý riêng để chu toàn ý muốn của Thiên Chúa.

Điểm tựa

Câu nói của Acsimet: "Hãy cho tôi một điểm tựa, tôi sẽ nhấc bổng quả đất lên" đã gợi hứng cho nhiều người suy nghĩ về những điểm tựa trong cuộc đời, là điểm khởi đầu cần thiết và không thể thiếu cho mọi vấn đề. Ta có thể làm thực nghiệm của câu nói trên một cách dễ dàng, nhưng để nhận định được những điểm tựa trong các lãnh vực trừu tượng sẽ khó hơn nhiều. Các bạn trẻ thường dùng một chiếc đũa tì lên ngón tay làm điểm tựa để khui bia. Trong cuộc sống người ta thường dùng nguyên tắc đòn bẩy để kích một vật nặng lên một cách dễ dàng. Ở đây, chúng ta chỉ bàn đến vài điểm tựa, với ước mong gợi hứng cho những điểm tựa khác tùy cảm nhận của mỗi người.

Trong cuộc sống, gia đình được coi là điểm tựa cuộc đời cho mọi người, dù họ có nhận ra hay không. Đã có những chủ thuyết muốn xóa bỏ các định chế gia đình như vẫn có xưa nay, họ xem con người là con vật xã hội nên giao phó cho xã hội nhiệm vụ đào luyện và sử dụng con người theo những mục tiêu mà nó đề ra. Nhưng rồi, họ nhanh chóng nhận ra ‘gia đình là cái nôi của nhân cách con người phát triển một cách tự nhiên và hài hòa nhất’, nếu không có gia đình thì giáo dục của xã hội trở thành vô nghĩa vì lối cư xử ở ngoài xã hội mang tính ‘đối phó’ rất khác xa với cách cư xử chân tình của những người ruột thịt trong một gia đình. Giáo hội còn đi xa hơn khi dạy con cái mình: gia đình có nhiệm vụ chuyển giao niềm tin, giáo dục con cái những nhân đức Kitô giáo, là một cộng đoàn cầu nguyện, trường dạy yêu thương, là tế bào căn bản của xã hội và Giáo hội. Giáo hội ra sức bảo vệ các giá trị của gia đình là vì tuân theo ý muốn của Chúa và vì lợi ích của các tâm hồn: những gia đình lành mạnh sẽ tạo nên một xã hội ổn định. Trong một bài nói chuyện mới đây, Đức Phanxicô nói về vai trò người cha và người mẹ: Người cha hãy thu xếp để có thể hiện diện trong vai trò của mình, hãy thể hiện vai trò của mình là người chịu trách nhiệm về gia đình mình trong việc đưa ra một lý tưởng sống bằng gương sáng và những hướng dẫn cần thiết cho con cái. Còn người mẹ có nhiệm vụ thiêng liêng là đưa con mình vào mối thân tình với Thiên Chúa với những lời kinh bập bẹ từ thuở đầu đời. Như vậy, cha mẹ là điểm tựa cho nhân cách con cái được lớn lên và mãi là điểm tựa  đức tin cho con cháu.

Tính trung thực là căn cội của mọi liên hệ và là điểm tựa cho mọi triết lý giáo dục đúng nghĩa. Ai  trong chúng ta cũng cảm nghiệm được giá trị của hai chữ lòng tin. Vợ chồng không thể yêu nhau thật tình khi lòng tin tưởng bị thử thách. Những lời dạy dỗ của cha mẹ và thầy cô sẽ mất tác dụng khi con em nhận ra rằng lời nói không đi kèm gương sáng. Tình cảm bạn bè và xóm giềng sẽ vỡ tan khi con người cư xử tráo trở và không chân tình. Pháp luật muốn nghiêm minh thì chính những người làm lớn phải làm gương cho bàn dân thiên hạ noi theo.

Sự cầu nguyện cũng xem như một điểm tựa cho đời sống tâm linh. Khi nói về truyền thông, Đức Benêdictô 16 đã nói sự thinh lặng niệm suy là nền tảng cho những sứ điệp truyền thông. Khi nói đến mọi vấn đề trong đạo, điều quan trọng nhất là "các con hãy cầu nguyện không ngừng", vì Giáo hội là công trình của Thiên Chúa: muốn cho gia đình hạnh phúc thì hãy cầu nguyện chung với nhau hằng ngày, muốn truyền giáo thì hãy cầu nguyện để xin chủ ruộng sai thợ gặt đến, cầu cho sự hiệp nhất, cầu nguyện cho các nạn nhân thiên tai, các kẻ đã qua đời, cho người đau khổ, cho Đức Giáo Hoàng, cho tội nhân, cho người thân vv... Điều đó muốn nói lên rằng: trung tâm đời sống Giáo hội là Chúa Thánh Thần, là ân sủng của Ngài. Đức Phanxicô nói với chúng ta: đừng đóng khung đời sống chúng ta trong những khuôn khổ cũ, mà phải luôn mở lòng cho những thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, Ngài là tác nhân của sự đổi mới, vì Ngài là Gió và Lửa. Muốn có Chúa Thánh Thần dồi dào thì chúng ta phải cầu nguyện: “Cha Ta trên trời sẽ kíp ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Ngài”.

Lòng ‘mến Chúa yêu người’ là điểm tựa cho lâu đài nhân đức. Chính Chúa Giêsu đã đưa ra câu trả lời vắn gọn cho bộ luật Do Thái với quá nhiều điều buộc và cấm. Bộ luật của thời Tân Ước cũng làm rối trí nhiều người với biết bao lời khuyên được rút ra từ Kinh Thánh: là 8 mối phúc, những lệnh truyền của Chúa về việc ăn chay cầu nguyện, đức tin, lòng sám hối, khiêm nhường, cử hành Thánh Thể, bài ca đức mến của thánh Phaolô. Dù nhiều bản văn đề cập đến các nhân đức như vậy, nhưng lâu đài nhân đức Kitô giáo lại được đặt trên hai bộ luật chính yếu là: mến Chúa hết lòng và yêu tha nhân như chính mình, như bản thân mình và như thân mình Chúa Kitô.

Và đẹp thay khi đôi vai của mình trở thành điểm tựa cho người thân khi họ cần đến. Khi ai đó thật buồn và cô độc, họ gọi cho bạn thì bạn hãy đến bên họ, vì có một ngày nào đó bạn cũng cần một ai đó làm điểm tựa cho mình để vượt qua gian khó.

Trở nên như trẻ nhỏ

Lời Chúa nói rất rõ ràng: “Nếu các con không trở nên như trẻ nhỏ, các con sẽ chẳng được vào nước trời. Thầy bảo thật anh em: Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào” (Mc 10,15). Đâu là những đặc tính của trẻ em, những điều mà người lớn chúng ta đã đánh mất, và bây giờ phải tìm lại cho bằng được như là điều kiện thiết yếu để được vào nước trời?

Hãy quan sát một đám trẻ đang chơi đùa, hãy nhìn cách sống trẻ em trong gia đình mình để xem đâu là những nét đặc trưng của trẻ và nhìn vào cõi lòng mình nhận ra vài điều khác biệt giữa trẻ em và người lớn.

Trẻ em thì đơn sơ vui vẻ. Trẻ em nhìn cuộc đời luôn màu hồng, chẳng có gì phải bận tâm, chỉ lo sống giây phút hiện tại, và dĩ nhiên chúng thường dệt những giấc mơ vui vẻ về ngày tết, nghỉ hè, du lịch. Người lớn chúng ta thường nhìn cuộc đời quá nghiêm trọng, nặng nề với những bổn phận và cạnh tranh, cảm thấy khổ về đủ thứ chuyện: công ăn việc làm, thỏa mãn các ước mơ, tự ái, bực mình với các mối quan hệ, chuyện gia đình mình và chuyện dòng tộc, chuyện sinh hoạt giáo xứ và các sinh hoạt nhóm… Người lớn khổ vì muốn chứng tỏ cái tôi, vì sĩ diện, vì ước muốn cầu toàn và muốn tự mình xếp đặt đời mình. Nhưng rồi có những sự việc và hoàn cảnh sống không tùy thuộc nơi sự xếp đặt và lo liệu của mình: quốc tịch, gia đình, mã gen di truyền, sức khỏe. Chỉ khi nào người lớn học được sự phó thác của trẻ nhỏ, họ mới hạnh phúc và an bình: biết lo liệu nhưng cũng phó thác, có trời mà cũng có ta. Trẻ em chẳng lo gì cả về quá khứ và tương lai, vì đã có cha mẹ lo hết rồi, chúng chỉ bận tâm đến hiện tại thôi. Sao chúng ta không học trẻ con ở điểm này nhỉ? Thánh Phêrô đã nói rất xác tín: “Mọi lo âu hãy trút cả cho Người vì Người chăm sóc đến anh em” (1Pet 5,7). Sở dĩ, chúng ta lo lắng nhiều điều vì tưởng rằng ông chủ đang đi xa và đang ngủ quên, thực sự Chúa đang hiện diện ở đầu mũi thuyền, chỉ cần ta tin tưởng kêu xin sự trợ giúp thì Ngài sẽ ra tay. Còn nếu ta quá lo lắng nhiều sự thì đã lo hết phần của Chúa. Một đứa trẻ được sinh ra là được hưởng trọn niềm hạnh phúc cha mẹ dành cho nó, dù nó có công trạng nhiều hay ít thì vẫn được cha mẹ thương yêu và ban cho nó phần gia tài thuộc về nó. Khi đối diện với mầu nhiệm nước trời, Thiên Chúa muốn ta tận hưởng niềm vui vì được làm con cái Chúa, được muôn ân lộc và được ban cho hạnh phúc thiên đàng như là phần thưởng nhưng không, dù công trạng ta chẳng đáng. Chúa muốn ta sống tốt giây phút hiện tại và chừng đó là đủ, còn quá khứ và tương lai cứ để Chúa lo liệu.

Có câu nói về trẻ: “việc nhà thì nhác, việc chú bác thì siêng” . Muốn nói lên  rằng trẻ em không tính toán như người lớn. Chúng nhiệt tình làm việc chúng thích mà không tính toán hơn thiệt và xem lợi lộc cho mình hay không. Não trạng vụ lợi đã đi vào tâm thức người lớn: làm việc gì phải có động lực, phải xét xem được gì và mất gì, và dĩ nhiên không có lợi thì ta không làm. Sự tính toán vụ lợi đã đi vào cả trong lãnh vực đạo đức: đi lễ Chúa nhật vì sợ tội, khi gian nan hoạn nạn mới chạy đến nhà thờ, kể công với Chúa, giữ đạo để được may lành. Hãy học ở trẻ sự nhiệt tình làm mọi việc mà không so đo tính toán, kể cả việc đời và nhất là việc đạo, và hãy xác tín rằng Thiên Chúa không bao giờ kém rộng rãi hơn cõi lòng ta đâu. Thánh Phaolô nói: Dù anh em ăn, dù anh em uống, anh em hãy làm mọi việc vì lòng yêu mến, nghĩa là hãy loại bỏ sự tính toán với Chúa và anh em khi ta làm việc.

Trẻ em mau bỏ qua chuyện cũ. Đây có lẽ là điểm quan trọng nhất mà người lớn chúng ta cần phải học để được thanh thản trong cuộc sống và để được hưởng lòng thương xót Chúa, vì mỗi ngày chúng ta thưa với Chúa nhiều lần: “Xin tha nợ cho chúng con như chúng con tha cho kẻ có nợ với chúng con”. Trẻ em mau giận và mau quên như chưa từng có gì xảy ra, còn người lớn chúng ta lưu giữ những xúc phạm của anh em mình đến nhiều năm, lâu lâu lại nhắc lại. Vẫn biết đó là cái dại vì làm cho cuộc đời ra nặng nề, nhưng tính tự ái lại quá lớn, ai cũng muốn chứng tỏ mình lớn hơn người kia. Xin Chúa thương xót chúng con, giúp chúng con vượt lên chính mình, vượt qua lòng tự ái để tạo nên sự hiệp nhất của một thân thể: hiệp nhất trong những dị biệt. Xin cho chúng con xây dựng cộng đoàn giáo xứ như lòng Chúa mơ ước, vì con biết rằng Chúa cho mỗi người mỗi nén bạc khác nhau không phải để chúng con so sánh hơn thua nhưng là để làm cho cộng đoàn thêm sinh động và phong phú.

Chúa Giêsu đã âu yếm những trẻ nhỏ vì tấm lòng đơn sơ trong trắng, không tính toán hơn thiệt và kể công, không chấp nhất giận dỗi, không tìm cách chứng tỏ cái tôi, không sĩ diện giả dối. Chúa cũng mời gọi ta hãy học với Chúa vì “Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng”, từ trong cõi lòng chứ không phải dáng vẻ bên ngoài đâu nhé. Không thể trong một ngày mà ta thay đổi được lòng dạ mình. Sống đạo là một cuộc hành trình, mỗi ngày hãy trở về bên Chúa và trở về cõi lòng mình, để học hỏi và  múc lấy sức mạnh giúp biến đổi cuộc đời cho xinh đẹp hơn.

Nghịch lý

Không phải kẻ có nhiều thứ hơn người khác là người hạnh phúc, vì cuộc đời là bể khổ. Nỗi khổ mỗi người tựa như những ly nước lớn nhỏ khác nhau dù đều tràn đầy: kẻ có cũng lo mà kẻ không có cũng lo. Tôi đan cử vài khía cạnh của việc sở hữu nhé.

Vấn đề của cải. Chúa Giêsu đã tuyên bố: “Phúc cho những kẻ có tinh thần nghèo khó vì nước trời là của họ” (Lc 6,20). Chúa còn nói thêm những kẻ lo tích trữ của cải mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa là kẻ ngu dại (Lc 12,19). Trong lúc nhân loại đôn đáo đi kiếm tiền, ca tụng kẻ có thu nhập cao là diễm phúc và thành công. Vì những kẻ có tiền thường có quyền ưu tiên trong mọi lãnh vực, được hưởng thụ những nhu cầu vật chất và có bảo hiểm sức khỏe. Nhưng những kẻ có của luôn bị xã hội dòm ngó để xin xỏ và bị trộm cướp rình mò, nên lòng họ luôn tràn ngập lo âu. Kẻ không có của thì nỗi lo về của ăn áo mặc và những nhu cầu thiết yếu hằng ngày cũng làm cho đầu óc họ luôn căng thẳng.

Trí thức. Kẻ thất học thường chịu nhiều thiệt thòi trong xã hội, họ là kẻ thấp cổ bé miệng khi phải cạnh tranh để mưu sinh hay khi quyền lợi bị đe dọa. Tiếng nói của họ không được ai nghe vì họ không biết cách diễn tả. Thế nhưng, kẻ có một ít kiến thức cũng thường bị xoi mói và lên án đủ cách vì tính ghen tị của người đời: nền văn hóa Á Đông có một đặc tính là “cào bằng” mọi người cho bằng nhau.

Đến mùa bơm tưới, kẻ có nhiều nước cũng không được yên thân vì phải lo lắng làm sao để giúp cho nhiều người mà không làm mất lòng kẻ này người nọ, trong lúc kẻ có ít nước lại lo lắng làm sao cho mình đủ nước tưới, làm sao tác động ép kẻ khác phải sợ mình để mình có thêm nước dự trữ… và lắm điều đau lòng đã xảy ra làm cho nhiều người lỗi đức bác ái.

Có những xung đột thực ra không cần thiết phải xảy ra nếu có đức bác ái hiện diện: biết nghĩ đến người khác và biết chia sẻ trong khả năng của mình. Có những người chỉ có một luận điệu trong cư xử là bắt chẹt nhau kiểu như đánh cờ: luôn thủ thế và ra tay tùy đối phương ra quân.  

Người con cái Chúa luôn được mời gọi sống đức yêu thương trong cuộc sống hằng ngày. Hãy nhìn lên thập giá để học gương sáng của Chúa Giêsu hiến thân cho muôn người được sống dồi dào và Giáo hội được tinh tuyền. Chúa dạy ta phải biết cảm thương trước tình cảnh của tha nhân, phải biết khóc với người khóc và vui với người vui, phải mang lấy mùi chiên, phải đi ra khỏi nhà mình để đến với anh em. Thật may cho chúng ta vì Thiên Chúa là Đấng nhân từ, ngay đời nầy đã không đối xử với ta như ta đáng tội: “Các con hãy nhân từ như Cha các con là Đấng nhân từ, vì Người nhân lành với những kẻ vô ơn, độc ác (Lc 6,26).

Xin Chúa biến đổi lòng con biết cảm thông, hiền lành và khiêm nhường như Ngài, vì chỉ khi sống như vậy lòng con mới được an vui. Còn ngược lại, khi hồn con cứ lo tích trữ của cải, tìm kiếm những danh hiệu phù phiếm, những lạc thú chóng qua, những lừa lọc hận thù …thì cuộc đời chỉ có cay đắng và lắng lo tràn đầy. Amen.

Ngọn lửa

Giây phút linh thiêng được chờ đợi nhất cho mỗi kỳ đại hội Olympic là khi ngọn đuốc được thắp sáng, đánh dấu giờ khai mạc của Thế Vận Hội. Ngọn lửa được đưa về từ núi Olympia là nơi bắt nguồn của hình thức thể thao nầy. Người ta chọn các danh thủ rước ngọn đuốc đi khắp quốc gia đăng cai và ngọn đuốc được đưa đến sân vận động vào giờ khai mạc. Ngọn đuốc đó tượng trưng cho tinh thần thể thao, sự nhiệt huyết trong những cuộc tranh tài và rèn luyện sức khỏe.

Đức Kitô mang tình yêu từ trời xuống cho vận hội nhân loại. Tình yêu đó như một ngọn lửa thiêu đốt quả tim Chúa và thôi thúc muôn người đáp lại tình ân tình Ngài. Tình yêu Chúa đã chiếu sáng vũ hoàn ra khỏi u mê lầm lạc.

Mỗi người được trao nến sáng khi chịu phép rửa tội, đó là ngọn lửa đức tin. Họ có sứ mệnh loan truyền tình yêu Chúa dành cho mình và cho nhân loại. Đừng nghĩ rằng sự hiện hữu của mình và tha nhân là một điều gì đó ngẫu nhiên mà là một kế hoạch tuyệt vời của Thiên Chúa: để họ nên thánh và giúp người khác tiến đến sự trọn lành. Hãy luôn suy gẫm về ý nghĩa cuộc đời và biết tìm kiếm ý Chúa: “Lạy Chúa xin hãy phán vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe. Chúa muốn con làm gì?”.

Trước tiếng gọi của Chúa, con người thường do dự: Ông Moisen, ông Giêrêmia, ông Giona… Hãy biết rằng dù chiếc bình nứt, nó vẫn có giá trị của nó. Có câu chuyện tranh tả một người mỗi ngày đều xuống suối để gánh nước về nhà với hai chiếc bình. Một trong hai chiếc bình có một kẽ nứt nhỏ nên khi về đến nhà thì chỉ còn một nửa, người chủ vẫn bằng lòng nhưng chiếc bình cảm thấy buồn lòng. Nó đề nghị người chủ thay một chiếc bình khác thì lượng nước mang về được nhiều hơn. Người chủ đưa tay chỉ cho nó thấy dọc theo con đường từ suối về nhà là hai luống rau mọc lên nhờ những hạt nước rơi vãi từ kẽ nứt. Và nó tạm bằng lòng về sự thật nó vừa khám phá.

Dầu trong bình có thể cạn, hãy châm dầu bằng cuộc sống cầu nguyện và chăm nghe Lời Chúa. Đừng chờ cho đến khi có cơ hội phù hợp mới làm việc lớn, vì chỉ cần sống mỗi giây phút hiện tại cho thánh thì cả cuộc đời sẽ thánh, chấm mỗi chấm cho thẳng ta sẽ có một đường thẳng dài (ĐHY Fx. Nguyễn Văn Thuận). Trong đời sống đạo, cách tốt nhất mỗi ngày hãy thực hành những thói quen đạo đức nhỏ mà nếu thiếu chúng thì niềm tin sẽ nghèo dần, Đức Phanxicô gợi ý: hãy đọc kinh trước và sau ăn cơm, hãy đọc một đoạn Kinh Thánh mỗi ngày, hãy tạo sự yên lặng nội tâm để gặp gỡ Chúa, hãy nhớ lại lịch sử cuộc đời để khám phá ra sự an bài của Chúa, hãy dùng những lời kinh để thưa chuyện với Chúa. Trong cuộc sống gia đình, vợ chồng phải biết dùng những từ như: xin phép, cảm ơn và xin lỗi. Đừng để mặt trời lặn mà chưa làm lành với nhau, vợ chồng và con cái dành thời giờ để quan tâm đến nhau.

Khi được hỏi về tình hình ‘trở thành thiểu số của Kitô giáo’, Đức Phanxicô có câu trả lời rất hay: chính khi trở thành thiểu số, giáo hội thể hiện sức mạnh là muối là men của mình: “Chúng tôi phải dậy men sự sống và tình yêu. Men chỉ có rất ít nhưng hoa trái và cây xanh tươi tốt mọc lên từ men thì lại nhiều vô cùng. Mục tiêu của chúng tôi không phải là cải đạo nhưng là lắng nghe những nhu cầu, những ước muốn, những chán ngán, tuyệt vọng và hy vọng của con người. Chúng tôi phải phục hồi hy vọng cho giới trẻ, nâng đỡ những cụ già, rộng mở với tương lai, loan truyền đi lòng mến. Chúng tôi phải nhận vào những người bị gạt ra bên ngoài ( include the excluded ) và rao giảng bình an”. (Ephata 637). Mỗi người được mời gọi trở nên ngọn nến cho Thiên Chúa tình yêu. Ngọn nến chiếu sáng ý nghĩa cuộc đời và sưởi ấm bằng tình thương. Hãy thưa lên hai từ “có mặt” trong từng ngày sống và khi Chúa gọi ta từ giã cuộc đời.