LO XÂY - QUÊN CẤT

Lời Chúa Thứ Hai Tuần XXIX Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/10/19.html

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi!”.

“Người ta đào huyệt chôn Pakhom; từ đầu đến chân, sáu bộ đất là tất cả những gì ông cần!” - Lev Tolstoy.

Kính thưa Anh Chị em,

Sáu bộ đất cho Pakhom, người cả đời chỉ biết có đất! Người phú hộ trong Tin Mừng hôm nay cũng mắc một sai lầm tương tự. Cả hai đều ‘lo xây - quên cất!’.

Ông được mùa, và đúng đắn khi muốn xây thêm kho. Sai lầm của ông bắt đầu từ cuộc độc thoại: “Mình phải làm gì đây?”. Từ đầu đến cuối, chỉ có “mình”, “của mình”; không một lời hướng về Thiên Chúa, không một lời nhắc đến tha nhân. Ông có kế hoạch cho mọi thứ, trừ chính sự sống của mình. Trớ trêu thay, ông tính đời ông bằng năm; và xem ra, Chúa tính đời ông bằng đêm. Ông biết phải cất lúa vào đâu, nhưng không biết cất đời mình vào tay ai. Kho lẫm có thể kéo dài mùa màng, nhưng không kéo dài nổi một ngày sống!

Được mùa là một niềm vui, nhưng niềm vui ấy sẽ lớn hơn nếu có người cùng vui. Nhà phú hộ chỉ nghĩ đến chuyện giữ lại, chẳng nghĩ đến chuyện trao đi. Của cải có thể nối rộng vòng tay ông với bao người, nay lại nhốt chặt ông trong thế giới riêng. Ông không nghèo vì thiếu của; ông nghèo vì dư của. Kho ông càng lớn, đời ông càng chật. Ông lo xây lẫm cất của dưới đất, quên mất tích luỹ kho tàng trên trời. Cứ thế, ‘lo xây - quên cất!’. “Chúng ta cứ lo thu xếp những điều ngoài tầm tay, cho một thời điểm mà mình chẳng chắc sẽ tới!” - Blaise Pascal.

Mải mê xây công trình của mình, nhà phú hộ quên mình là công trình của Thiên Chúa. Ngài đã có một dự định cho đời ông từ trước: “Chính Chúa dựng nên ta, và ta thuộc về Người!” - Thánh Vịnh đáp ca. Phaolô còn đi xa hơn: “Chúng ta là tác phẩm của Thiên Chúa, chúng ta được dựng nên trong Đức Kitô Giêsu, để sống mà thực hiện công trình tốt đẹp Thiên Chúa đã chuẩn bị” - bài đọc một. Kế hoạch ấy không nhằm giúp ông có thêm bao nhiêu, nhưng để qua ông, bao người nhận được những điều tốt lành từ Ngài.

Có khi chúng ta dành cả đời để vun đắp những gì sẽ để lại, mà lơ là những gì có thể mang theo. Sợ thiếu cho ngày mai, chúng ta chẳng sợ hôm nay mình chưa sống cho ai. Điều đáng tiếc không phải là những gì chúng ta chưa kịp có, mà là những cơ hội yêu thương đã đi qua đời mình - không bao giờ trở lại. “Có những người có rất ít mà trao đi tất cả. Họ tin vào sự sống và sự phong phú của nó; lẫm của họ chẳng bao giờ cạn!” - Kahlil Gibran.

Anh Chị em,

Đức Kitô, Đấng giàu có, chẳng có kho lẫm nào để cất giữ, mở cho chúng ta kho tàng không bao giờ cạn. Ngài không chỉ dạy chúng ta cho đi, nhưng còn hiến mình trên thập giá để nhân loại được sống đời đời. Nơi Ngài, những gì trao đi chẳng bao giờ mất! Noi gương Ngài, chúng ta học cách làm giàu trước Thiên Chúa: xây đời mình bằng những việc lành, cất giữ cho đời sau những gì hôm nay biết sẻ chia. Đừng để một đời ‘lo xây - quên cất!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

"Lạy Chúa, con chỉ mang theo những gì con trao; đừng để con mải lo đầy lẫm mà quên đầy lòng; dạy con mở tay trước nỗi thiếu thốn của anh em!", Amen.

Suy tư: 

Nội đêm nay. Ai trong chúng ta cũng sợ cái chết, nhưng rồi nó sẽ đến bất ngờ - kẻ trước người sau. Chúng ta sợ đau đớn, dứt tình với những thứ cả đời mình vun đắp và gắn bó, và sợ nhất là sự phán xét công thẳng của Thiên Chúa. Tôi nói với một người già - và cũng là tự nói với mình: dù rất sợ sự phán xét, nhưng xét cho cùng- vinh phúc thiên đàng là cậy dựa vào lòng thương xót Chúa - công trạng của ta chẳng đáng là gì - ta cứ nghĩ muốn sống thêm để sống tốt hơn và để chừa tội, thế nhưng biết đâu càng thêm tuổi thì càng thêm tội. Chúa gọi lúc nào cũng sẵn lòng, tạ ơn và phó thác mọi sự cho lòng thương xót Chúa.

Có những người cả đời vun đắp của cải và chạy theo những lối sống thế gian mà quên xây đời mình trên lòng kính sợ Chúa... đến lúc xảy ra những bất hòa, gia đình hết rượu thì mới vỡ lẽ ra mình quá cậy dựa vào bản thân mà quên mất Chúa từ lâu: ơn thánh và sự soi dẫn của Lời Chúa. Của cải chẳng bao giờ đủ, ai đó đã nói: 'để có hạnh phúc, chỉ cần vừa đủ của cải thôi' - vừa lo làm việc để có của cải - nhưng cũng biết đặt Chúa là trung tâm cuộc đời và biết san sẻ cho tha nhân thời giờ, sự quan tâm - và của cải nữa.

DÙ NGHI - VẪN ĐI

 

LỜI CHÚA KHÁNH NHẬT TRUYỀN GIÁO, 

CẦU CHO CÔNG CUỘC LOAN BÁO TIN MỪNG

CHÚA NHẬT ÁP CUỐI THÁNG 10:

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi”.

“Con không xin thấy tận chân trời; một bước thôi cũng đủ cho con!” - Henry Newman.

Kính thưa Anh Chị em,

Không thấy tận chân trời, người môn đệ vẫn đi. Tin Mừng Khánh Nhật Truyền Giáo kể một điều lạ: các môn đệ còn hoài nghi, Chúa Giêsu vẫn sai họ lên đường, ‘dù nghi - vẫn đi’.

Matthêu không giấu sự phân vân ấy. Bản Hy Lạp viết edístasan - “đã hoài nghi”; cũng động từ ấy xuất hiện khi Chúa Giêsu kéo Phêrô lên khỏi nước: “Sao lại hoài nghi?”. Phêrô đã bước về phía Chúa mà lòng vẫn chao đảo; ở đây, các môn đệ đã đến nơi Ngài hẹn mà lòng chưa hết chông chênh. Vậy mà Ngài vẫn đến gần, trao cho họ sứ mạng. Chúa Giêsu không đợi họ vững vàng mới gửi Tin Mừng đến muôn dân. Điểm tựa của họ là lời Ngài: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất!”. Muôn dân được trao cho những người còn ngờ vực; sự yếu đuối của họ không khiến Ngài rút lại lòng tín nhiệm.

Chúa Giêsu trao cho các môn đệ điều lớn hơn sức họ: “Làm cho muôn dân trở thành môn đệ”. Những người còn cần học tin nay có trách nhiệm giúp người khác tin. Có những điều chỉ khi lên đường, kẻ được sai mới hiểu lời đã nghe; có những lần gặp người khác, họ mới thấy lòng tin của mình cần lớn lên. Giao cho họ muôn dân, Ngài không để họ một mình với muôn dân: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày!”. Họ mang sứ điệp đi, nhưng có Ngài cùng đi; và chính sứ điệp ấy tiếp tục đổi đời họ. “Hội Thánh loan báo Tin Mừng, nhưng trước hết, chính Hội Thánh cần đón nhận Tin Mừng!” - Phaolô VI.

Tin Mừng ấy đổi đời những ai còn ngồi trong bóng tối: “Đứng lên, bừng sáng lên!”, vì “ánh sáng của ngươi đến rồi” - bài đọc một. Càng đến với muôn dân, người môn đệ càng phải học yêu những người Thầy muốn cứu, kể cả những người họ từng ngại đến gần; vì lẽ Chúa “muốn cho mọi người được cứu độ” - bài đọc hai. Đức tin lớn lên khi lòng người môn đệ rộng theo lòng Thầy. Có khi người chúng ta chưa dám đến gần lại giúp chúng ta nhận ra lòng mình còn hẹp. Từ những bước chân ấy, “Tiếng các ngài đã vang dội khắp hoàn cầu” - Thánh Vịnh đáp ca.

Dù đời mình chưa đủ tốt, lòng tin chưa đủ vững, hãy cứ bắt đầu nói về Chúa cho người khác! Nghe họ kể, cùng họ đi qua một chuyện khó. Có khi chính lúc ấy, chúng ta mới hiểu sâu hơn Đấng mình muốn giới thiệu. Chúng ta cần Ngài, người ấy còn cần hơn. “Đức tin được củng cố khi chia sẻ cho người khác!” - Gioan Phaolô II.

Anh Chị em,

Đức Kitô Phục Sinh đến gần những người còn hoài nghi bằng đôi chân từng mang dấu đinh. Những người Ngài sai đi đã có lúc bỏ Ngài; nay họ được hứa Ngài không bỏ họ. Ngài trao việc lớn cho họ mà không quên họ cần đỡ nâng từng ngày. Hội Thánh lên đường từ cuộc gặp gỡ ấy, mang theo ký ức về những lần mình được tha, được yêu. Vì thế, ‘dù nghi - vẫn đi’: giới thiệu Đấng đã tìm lại mình, và tin Ngài cũng đang tìm người chúng ta sắp gặp.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con bước tới khi lòng còn trăm mối; biết tựa vào Ngài khi giúp người khác đứng lên; và để Tin Mừng con mang đi đổi mới chính con trước!”, Amen.

Suy tư: 

Khi tham dự Thánh lễ Hôn phối, ta cảm thấy sự liều lĩnh của đôi bạn trẻ khi họ thề hứa: trọn đời chung thủy - yêu thương và tôn trọng nhau 'mọi ngày suốt đời tôi'. Nhưng khi tham dự một lễ khấn trọn đời hoặc truyền chức Linh mục thì ta cảm nhận sự liều lĩnh được nâng lên một bậc: trung thành với Đấng vô hình, đảm nhận một nhiệm vụ khó khăn nơi tiền tuyến, sống từ bỏ những điều bình thường của một con người như: bản năng tình dục - sự nâng đỡ chăm sóc của những người máu mủ, tích trữ của cải đảm bảo cho cuộc sống, thoải mái sống theo ý riêng... Kể ra như vậy để chúng ta trân quý ơn gọi tu trì là ân huệ cao quý Chúa ban để xây dựng Giáo hội. Ngoài sự tôn trọng, hằng ngày chúng ta nên cầu nguyện cho các vị mục tử, để các Ngài được ơn bền đỗ - lòng nhiệt thành với tình yêu Chúa Ki tô vị mục tử nhân lành, để rồi các linh mục có được tấm lòng mục tử mang lấy mùi chiên.

'Bản chất của Giáo hội là truyền giáo' là một câu được trích trong Sắc Lênh về truyền giáo, có nghĩa là: nếu không truyền giáo thì Giáo hội không còn là chính mình và sẽ tàn lụi. Khi kể về công cuộc truyền giáo của Thánh Phanxico Xavier, Cha Nguyễn Tầm Thường nói: Thánh nhân chết đi để chúng ta còn có việc để làm. Chúa Giê su có thể sống lâu hơn và hoạt động 'bài bản' hơn để Tin Mừng được lan rộng, thế nhưng Ngài ra đi khi mọi điều còn dở dang - rồi sai các tông đồ còn kém tin - sai cả tôi và anh là những người còn lắm mưu toan sự đời, tìm sự an nhàn hơn là liều thân vì Chúa, yếu cả 3 nhân đức tin cậy mến. Cha Kim Long đã viết:Chúa không lầm khi Ngài gọi con lên (làm linh mục), dù rằng đời con bao yếu hèn, vì Chúa đã biết từ ngàn xưa 'nhiều khi con chẳng trung thành là vì con đâu phải thần thánh'. 

Công việc truyền giáo là công việc của Chúa, cần sự cộng tác nhỏ nhoi của mỗi người. Nhưng điều trước hết là cần giữ ngọn lửa cầu nguyện để tâm hồn mình đừng nguội lạnh, tiếp đến là cầu nguyện cho nhu cầu truyền giáo, gần gũi lắng nghe và trợ giúp những ai gần vòng tiếp xúc... Và đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế.        

GIỮ HẠT HAY GIỮ MÙA?

 

Lời Chúa Thánh IGNATIÔ ANTIÔKIA, giám mục, tử đạo, 

17/10 - Thứ Bảy Tuần XXVIII Thường Niên: 

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác!”.

“Hạt giống không bao giờ thấy được bông lúa!” - Albert Schweitzer.

Kính thưa Anh Chị em,

Người nông dân không gieo hạt vì yêu hạt; ông gieo hạt vì yêu mùa. Hạt lúa chỉ đứng trước một chọn lựa: giữ lấy hay trao hiến mình. Tin Mừng hôm nay đặt cho mỗi người chúng ta một câu hỏi: ‘giữ hạt hay giữ mùa?’.

Khi nghe dụ ngôn hạt lúa, chúng ta khó tìm được ai hiểu lời Chúa Giêsu sâu xa hơn Ignatiô Antiôkia. Trên đường ra pháp trường, ngài tự ví mình là “lúa mì của Thiên Chúa”. Ignatiô hiểu rằng hạt lúa chỉ hoàn thành ơn gọi của nó khi chấp nhận rơi xuống đất. Vì thế, điều Ignatiô tìm kiếm không phải là sống lâu hơn, nhưng là sinh nhiều hoa trái hơn.

Thật nghịch lý: hạt lúa không bao giờ nhìn thấy ngày mùa mà nó làm nên; nó chết đi trong lòng đất, đồng lúa mới ra đời nhiều tháng sau đó. Cũng vậy, khi bước vào đấu trường Rôma, Ignatiô không thấy được những thế hệ Kitô hữu sẽ được nâng đỡ bởi chứng tá của mình. Mùa gặt luôn thuộc về tương lai; người gieo không gặt vào ngày vãi. Hạt giống sống cho một mùa gặt không thuộc về mình; người môn đệ đích thực không sống bằng điều trước mắt, mà bằng hoa trái Thiên Chúa cho trổ sinh từ sự trao hiến của họ.

Phaolô nhắc: “Còn chúng ta, quê hương chúng ta ở trên trời” - bài đọc một. Niềm hy vọng ấy không khiến chúng ta coi nhẹ đời này; nó giúp chúng ta trao hiến mà không đòi thấy ngay kết quả. Ignatiô có thể mất sự sống nơi đấu trường, nhưng không mất Đấng mình thuộc về. Người môn đệ cũng có thể ra đi khi công việc còn dở dang; phần còn lại, họ phó cho Thiên Chúa. “Đây là thời gieo, không phải thời gặt. Thiên Chúa đang gieo; ngày kia Ngài sẽ gặt. Phần tôi, tôi chỉ cố trở thành một hạt giống tốt, rơi vào lòng đất và trong tay Ngài!” - Alfred Delp.

Phần chúng ta, đấu trường có thể không phải là Rôma, nhưng là gia đình, cộng đoàn hay công việc mỗi ngày. Chính ở đó, chúng ta phải đối diện với những chọn lựa rất nhỏ nhưng rất thật: giữ lại hay trao đi thời gian; giữ lại hay trao đi khả năng; giữ lấy mình hay sống cho người khác. Có khi chúng ta giữ được một buổi sáng yên hàn, nhưng để một người anh em đang cần mình phải đợi. Hạt vẫn còn nguyên trong tay; mùa chẳng có gì để hái.

Anh Chị em,

Đức Kitô chính là hạt lúa đầu tiên rơi vào lòng đất. Trên thập giá, người ta chỉ thấy một sự sống tàn lụi; từ ngôi mộ trống, cả một mùa lúa chín mới mở ra. Hội Thánh, các vị tử đạo và mỗi người chúng ta là những bông lúa mọc lên từ Hạt Lúa ấy. Qua bao thế hệ, đồng lúa vẫn lan xa; nơi tưởng chỉ còn cái chết, sự sống đã vàng rộ. Đức Kitô mời chúng ta tiếp tục gieo hạt lúa đời mình vào đồng lúa ấy, để còn có những mùa sau. Trong Ngài, câu hỏi vẫn là: ‘giữ hạt hay giữ mùa?’. “Con người không thể tìm thấy chính mình cách trọn vẹn nếu không chân thành hiến mình cho người khác!” - Gioan Phaolô II.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, mở tay con để trao điều đang giữ; mở lòng con để tin vào mùa hái; cho con dám gieo cả đời mình trong Ngài - rồi mùa sẽ đến!”, Amen.

Suy tư:

Đa số chúng ta nhìn đời mình trong lăng kính tiêu cực: mình chẳng làm được gì lớn, chẳng cứu được một linh hồn, chẳng tiến được bước nào trên con đường nhân đức, chẳng thể cầu nguyện 5' cho ra hồn... và những suy nghĩ về sự bất lực đó sẽ làm chúng ta chùn chân: không dám quyết định một điều gì mới - sợ rằng mình không giữ được. Có lẽ đó là một thành công của sa tan, khiến ta không tin vào sức mạnh của Chúa Ki tô phục sinh sẽ giúp ta bắt đầu lại mỗi ngày. Hãy tin tưởng khi cầu nguyện: Mỗi lần ta cầu nguyện cho một ai đó, ta bơm vào thân thể huyền nhiệm Chúa Ki tô một enzyme tốt và Chúa sẽ hành động theo cách Người muốn,

Sự thật về hạt lúa chịu thối nát để sinh ra một mùa bội  thu diễn tả đúng sự thật về những suy  nghĩ tiêu cực ở trên: không mấy người được thấy thành quả thiêng liêng cuộc đời mình. Thiên Chúa giữ bí mật để ta khỏi kiêu ngạo, để ta thêm kiên nhẫn, để ta thêm nhân đức. Một nhà tu đức đã nhận ra rằng 'Chúa yêu ai thì Người làm cho họ nên giống như Người': giống trong sự sỉ nhục, đau đớn nơi thân xác và khô hạn trong tâm hồn, có những vị thánh mang 5 dấu thánh cả mấy chục năm trời - không phải để được nổi tiếng mà là để thông chia phần nào sự đau khổ với Chúa. Sách Gương phúc nói: "Bao người đã phải tai hại vì được người ta biết và khen nhân đức sớm quá". 

 THIÊN CHÚA BIẾT RÊN 

Lời Chúa Thánh Têrêxa Avila, trinh nữ, tiến sĩ Hội Thánh

Thứ Năm Tuần XXVIII Thường Niên: 

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Chính Thần Khí cầu thay nguyện giúp chúng ta, bằng những tiếng rên siết khôn tả!”.

“Cầu nguyện là thường xuyên chuyện trò riêng tư với Đấng chúng ta biết là yêu thương mình!” - Têrêxa Avila.

Kính thưa Anh Chị em,

Phaolô nói đến những tiếng rên của Thần Khí; Têrêxa Avila dạy chúng ta ở bên Đấng yêu mình - cả khi không còn lời để nói. Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta khám phá một nghịch lý tuyệt đẹp: ‘Thiên Chúa biết rên’.

Phaolô cho thấy một khuôn mặt rất lạ của Đấng Bảo Trợ mà Chúa Giêsu đã hứa ban. Thần Khí không chỉ dạy dỗ, hướng dẫn hay an ủi; Ngài còn “cầu thay nguyện giúp chúng ta, bằng những tiếng rên siết khôn tả” - bài đọc một. Khi con người cạn lời trước đau khổ, Thần Khí vẫn tiếp tục cầu nguyện trong họ. Thiên Chúa không đứng ngoài những tiếng rên ấy; Ngài ở ngay trong đó. “Ngài khóc với chúng ta để một ngày kia chúng ta có thể vui cười với Ngài!” - Jürgen Moltmann.

Têrêxa Avila hiểu điều ấy bằng chính cuộc đời mình. Những năm tháng bệnh tật, cô đơn và thử thách không làm chị xa Thiên Chúa; trái lại, đưa Têrêxa đi sâu hơn vào tương quan với Ngài. Có lúc lời cầu nguyện chỉ còn là nước mắt; nhưng tương quan với Thiên Chúa không vì thế mà đứt đoạn. Ngay cả khi chẳng còn gì để thưa, Têrêxa vẫn ở lại với Đấng mình yêu.

Tin Mừng hôm nay lại đưa chúng ta đến một từ rất quen thuộc trong thần học Gioan: menein, “ở lại”. Ở lại không chỉ là một bổn phận, mà là gắn bó với nguồn sống. Cành nho sống vì ở lại trong cây nho; người môn đệ sống vì ở lại trong Chúa Kitô. Có khi chúng ta chẳng cảm thấy gì, nhưng vẫn ở lại; cành nho không cần thấy nhựa sống để sống nhờ nó. Têrêxa đã dành cả cuộc đời để học bài học tưởng chừng đơn giản ấy, ngay cả trong những giờ phút chỉ còn lại nước mắt và thinh lặng.

Nhưng Chúa Giêsu không mời gọi các môn đệ ở lại chỉ để tìm sự bình an cho riêng mình; nhưng còn để sinh trái. Vì thế, dấu chỉ của một đời sống cầu nguyện đích thực không nằm ở những cảm xúc đạo đức hay những trải nghiệm phi thường, nhưng ở những gì nó trao ban. Từ đời sống cầu nguyện, Têrêxa Avila cải tổ Dòng Kín, lập các đan viện mới và canh tân đời sống Hội Thánh. Cầu nguyện không tách người ta khỏi thế giới, nhưng giúp họ làm cho thế giới sống. “Thời gian dành cho cầu nguyện là nguồn mạch vô tận của việc phục vụ!” - Bênêđictô XVI.

Anh Chị em,

Đức Kitô là Cây Nho đích thực luôn ở lại trong Chúa Cha. Ngài đã đi đến tận cùng kinh nghiệm con người: cô đơn, nước mắt, đau khổ và cái chết. Trên thập giá, Ngài không đứng ngoài những tiếng rên của nhân loại, nhưng mang lấy chúng trong thân xác mình. “Tôi khát!” - đó không chỉ là cơn khát của một người sắp chết, nhưng còn là tiếng rên vì khát các linh hồn của một Thiên Chúa đang yêu. Nơi Đức Kitô chịu đóng đinh, tiếng rên của nhân loại đã đi vào lời cầu nguyện của Người Con - ‘Thiên Chúa biết rên’. Đừng sợ nước mắt mình vô nghĩa, vì chính Thiên Chúa đã đi qua con đường ấy trước chúng ta!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin dạy con biết ở lại khi không còn lời để nói; biết tín thác khi chỉ còn nước mắt; và biết lắng nghe tiếng Ngài giữa những tiếng rên của đời mình!”, Amen.

Suy tư:

“Cầu nguyện là thường xuyên chuyện trò riêng tư với Đấng chúng ta biết là yêu thương mình!” - Têrêxa Avila.

Chúng ta thường bối rối khi nói về cầu nguyện, có nhiều định nghĩa về cầu nguyện, nhưng câu định nghĩa của thánh tiến sỹ rất đáng nhớ thuộc lòng và thực hành: thường xuyên, riêng tư, yêu thương mình. 

Thường xuyên: nhiều lần trong ngày, giờ kinh sáng tối - trước mỗi việc - một giờ thánh như chân phước Fulton Sheen đã làm, lời nguyện tắt, dùng Thánh ca hoặc lặp đi lặp lại một câu mà Kinh Thánh gợi ý.

Riêng tư: Người VN chúng ta thường nghĩ cầu nguyện là phải có 2-3 người cùng đọc kinh. Quả thật, nếu đông người tụ họp thì đọc kinh là hợp lý, nhưng có một số linh mục đã bắt đầu chú ý đến những giây phút thinh lặng thánh trong các cử hành phụng vụ - đọc kinh chậm lại để có tâm tình bên trong.

Đấng yêu thương mình. Điều này gợi lên hình ảnh người con quấn quýt và gần gũi mẹ mình, nó biết mẹ yêu thương mình vô điều kiện - dù nó chẳng có công trạng gì.

NHIỀU VIỆC - ÍT LÒNG

 

Lời Chúa Thứ Tư Tuần XXVIII Thường Niên, Năm Chẵn: 

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Các điều này phải làm, mà các điều kia cũng không được bỏ!”.

“Bác ái không vội; bác ái gõ cửa, nhưng không phá cửa!” - Fulton Sheen.

Kính thưa Anh Chị em,

Những lời trách của Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay chạm đến một điều đáng ngại: chúng ta có thể giữ kỹ nhiều điều mà vẫn bỏ quên công bình và bác ái. Việc đạo đức vẫn đầy đủ, nhưng lòng yêu mến chưa lớn theo - ‘nhiều việc - ít lòng’.

Người Pharisêu nộp thuế thập phân đến cả bạc hà, vân hương và các thứ rau. Không một phần nhỏ nào nằm ngoài sự cẩn thận của họ; vậy mà họ lại xao lãng điều hệ trọng hơn. Chúa Giêsu nói: “Các điều này phải làm, mà các điều kia cũng không được bỏ!”. Họ dành cho Chúa một phần mười mọi thứ rau, nhưng chưa để Ngài sửa lại trọn lòng mình. Sự tỉ mỉ ấy chưa khiến họ biết ghé vai trước nỗi nhọc của người khác. “Cốt lõi đường lối của Đức Giêsu là sẵn lòng mang gánh nặng của người khác!” - Robert Barron.

Chúa Giêsu còn trách họ thích chỗ danh dự và những lời chào kính trọng. Họ muốn người khác nhận ra mình là người đạo đức, nhưng chưa nhận ra người khác đang cần gì. Với giới thông luật, Ngài chỉ rõ: họ chất gánh nặng lên người khác mà không buồn động một ngón tay để giúp. Họ biết điều người khác phải làm, nhưng ít biết điều người khác phải chịu. Động một ngón tay còn là chịu nghe, chịu đợi. Có những điều đã nói rõ, nhưng người nghe cần thời gian. Lòng yêu mến phải giữ người hướng dẫn ở lại với người bên cạnh.

Để có thể lắng nghe, đợi chờ như thế, họ cần để Thần Khí dẫn dắt. Nhờ đó, đời họ có thể sinh hoa trái: “bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hoà, tiết độ” - bài đọc một. Nhẫn nhục giúp chúng ta chờ; hiền hoà giúp chúng ta không làm tổn thương; tiết độ giúp chúng ta biết dừng trước một lời thúc ép. Vậy mà bất hoà, nóng giận, chia rẽ vẫn có thể chen vào khi chúng ta muốn người khác mau nên tốt. Người được hướng dẫn cần đổi thay; nhưng người hướng dẫn cũng cần hoán cải. Thánh Vịnh đáp ca soi sáng cả hai: “Lạy Chúa, ai theo Ngài, sẽ nhận được ánh sáng ban sự sống!”.

Có những ngày chúng ta làm bao việc cho gia đình, giáo xứ, nhưng người gần nhất lại thấy chúng ta luôn vội, dễ cáu gắt. Những việc đạo đức cần đi đến tận cung cách chúng ta đối xử với người khác, cả khi họ chậm thay đổi ở điều khiến chúng ta phiền lòng. “Đức ái trọn hảo là chịu đựng những lỗi lầm của tha nhân, không ngạc nhiên trước những yếu đuối của họ!” - Têrêxa Lisieux.

Anh Chị em,

Đức Kitô hết lòng với Chúa Cha, và cũng hết lòng với những ai tìm đến Ngài. Giữa đám đông chen lấn, Ngài nghe người phụ nữ vừa chạm áo Ngài nói hết sự thật; trên đường đi, Ngài dừng lại trước tiếng kêu của anh mù Bartimê. Trên thập giá, giữa đau đớn, Ngài vẫn nghe lời thưa của anh trộm lành và tặng anh thiên đàng. Chiêm ngắm Ngài, chúng ta xin cho những việc đạo, việc đời mỗi ngày giúp mình biết thương người hơn, để thôi ‘nhiều việc - ít lòng’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng bao giờ để con coi công việc hơn con người; cho con biết dừng lại khi một người cần con; và đừng để ai ngại đến gần vì con quá vội!”, Amen.

Suy tư:

Bản dịch của nhóm PVGK: ... sao lãng lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa. Thánh Augustino nói: Hãy yêu đi rồi làm gì thì làm. Một hành vi nhỏ như việc quét nhà với lòng yêu mến thì khác với việc quét nhà vì bắt buộc - làm vì bất đắc dĩ. Thánh nữ Tê rê xa Hài Đồng nên thánh nhờ động lực tình yêu: làm những việc bình thường với tình yêu phi thường. Luật buộc đi lễ Chúa nhật được ví như luật buộc 2 người yêu nhau phải ôm nhau, hoặc buộc con cái mỗi tháng phải thăm cha mẹ một lần... vì khi có tình yêu thực sự với Chúa thì con người tìm đến gặp gỡ Người mình yêu là chuyện đương nhiên, không những một lần/tuần - mà càng nhiều càng tốt.

“Cốt lõi đường lối của Đức Giêsu là sẵn lòng mang gánh nặng của người khác!” - Robert Barron. Có những việc, nếu theo lý thì mình chẳng liên quan gì, nhưng theo tình thì khác - phải suy nghĩ lại. Hãy nghĩ đến Chúa Giê su, nếu theo lý thì Ngài cứ ở nơi cao kia, nhưng vì tình - Chúa đã nhập thể, đã chết và phục sinh để nhân loại được hạnh phúc. Có những món tiền mình không có liên quan, nhưng nhìn thấy sự khổ tâm của người thân, mình giúp một chút thì mình đã hành động theo tình.

SẠCH BÊN TRONG

  

Lời Chúa Thứ Ba Tuần XXVIII Thường Niên, Năm Chẵn: 

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy giờ mọi sự sẽ trở nên trong sạch cho các người!”.

“Ích kỷ đặt mình làm trung tâm; vị tha và bác ái đặt người bên cạnh làm trung tâm!” - Fulton Sheen.

Kính thưa Anh Chị em,

Giúp người thiếu thốn là để họ có một chỗ nơi trung tâm lòng mình. Chúa Giêsu tiết lộ: khi lòng dám mở ra, việc cho đi trở thành một lối thanh tẩy - ‘trao bên ngoài - sạch bên trong’.

Người Pharisêu đã mời Chúa Giêsu dùng bữa ngạc nhiên vì Ngài không rửa tay theo nghi thức trước khi ăn. Ngài đưa ông từ bàn tay đến trái tim: “Bên trong thì đầy những chuyện cướp bóc, gian tà!”. Điều làm lòng ô uế là ham muốn chiếm lấy cho mình, ngay cả phần thuộc về người khác. Bởi thế, lời mời bố thí của Chúa Giêsu chạm đúng khối u ấy. Những gì từng gom vào nay cần trao ra; những ai từng đứng ngoài mối bận tâm của chúng ta nay cần được đoái đến.

Chúa Giêsu không chỉ nói hãy bố thí, nhưng hãy bố thí ta enónta - “những gì ở bên trong”. Lời ấy mời chúng ta trao sâu hơn: bàn tay trao của cải; lòng buông điều nó nắm. Của đã trao, lòng có thể vẫn giữ: giữ công, đòi biết ơn, muốn người nhận làm theo mình. Người ấy nhận món quà, nhưng chưa chắc được tự do trước người cho. Lời Chúa Giêsu chạm đến cả điều ấy: cho đi còn là thôi dùng điều đã trao để giữ lấy một người.

Phaolô gọi đó là “đức tin hành động nhờ đức ái” - bài đọc một. Đức Kitô đã giải thoát chúng ta; thế mà chúng ta vẫn có thể tìm chỗ dựa nơi những việc đạo đức mình làm, như thể nhờ đó chúng ta có quyền đòi Chúa thưởng. Khi ấy, việc lành trở thành số vốn chúng ta giữ cho mình. “Lạy Chúa, xin cho con được hưởng tình thương Chúa!” - Thánh Vịnh đáp ca đưa chúng ta về tư thế người đón nhận. Chúng ta trao vì đã được Chúa thương; điều đã nhận nhưng không, nay có thể trao mà không tính sổ.

Một người từng nhận sự giúp đỡ nay gặp chúng ta mà chẳng chào. Chút buồn ấy có thể cho chúng ta biết mình đã âm thầm chờ điều gì. Không cần chối nỗi buồn ấy; chỉ cần chúng ta đừng để nó quyết định người kia còn đáng được giúp hay không. Một lần vẫn giúp mà không nhắc công có thể là bước đầu để lòng được thanh tẩy. “Yêu là cho đi tất cả và trao chính mình!” - Têrêxa Lisieux.

Anh Chị em,

Đức Kitô đã trao trọn chính mình cho chúng ta, cả khi chúng ta không biết ơn Ngài. Trên thập giá, Ngài vẫn xin Cha tha thứ cho những người không biết việc họ làm; sự vô ơn của họ không khiến Ngài rút lại tình yêu. Trong Thánh Thể, Ngài vẫn nuôi chúng ta bằng chính mình, cả sau những lần chúng ta sống như chưa từng nhận. Đón nhận Ngài, chúng ta học thương như Ngài thương, trao mà không buộc người nhận phải mang ơn. “Yêu mến Thiên Chúa, bạn cảm được những gì Thiên Chúa cảm!” - Robert Barron. Nhờ ân sủng Ngài, mỗi lần cho đi cũng có thể là một lần lòng chúng ta được thanh tẩy - ‘trao bên ngoài - sạch bên trong’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con thôi đặt mình làm trung tâm; thôi lấy ơn nghĩa mà giữ người con giúp; và vui khi họ lớn lên mà không nhớ đến con!”, Amen.

Suy tư:

Bài Tin Mừng nói đến đề tài dơ và sạch. Luật Moi sen được các nhà Luật sỹ và Biệt phải nhấn mạnh đến những nghi thức để giữ sự trong sạch, nhân tiện Chúa dạy họ: giữ sự trong sạch bên trong tâm hồn còn quan trọng hơn nhiều, phần tiêu cực là đừng để lòng đầy những chuyện gian tham cướp bóc - giận ghét - tham sân si - tính toán thiệt hơn. Phần tích cực là: hãy bố thí phần bên trong chén dĩa cho người nghèo để được trong sạch. Cha Minh Anh suy tư rất sâu sắc khi nói: Của đã trao, lòng có thể vẫn giữ: giữ công, đòi biết ơn, muốn người nhận làm theo mình, chúng ta vẫn có thể tìm chỗ dựa nơi những việc đạo đức mình làm, như thể nhờ đó chúng ta có quyền đòi Chúa thưởng.

Khi về già, một số người bị lú lẫn, phần đa họ có khuynh hướng tích góp tham lam của cải, hầu như không thấy ai có những biểu hiện về tình dục. Các nhà tu đức nói: Khi biết cho đi là mình chữa được khối u lớn nhất thuộc bản năng con người và là biểu hiện của niềm tin vào Chúa quan phòng.

Dấu lạ

 

Đã nhiều lần Chúa Giê su nặng lời khiển trách các thành đã nghe Chúa giảng và chứng kiến biết bao việc lạ lùng, nhưng họ không hối cải. Bài Tin Mừng hôm nay (Lc 11,29-32) Chúa nói đến 2 nhân vật trong Cựu Ước, ông Gio na rao giảng sứ điệp sám hối – dân thành Ninive nghe và thực hành một cách triệt để, Nữ hoàng Phương Nam đã tìm gặp vua Salomon để học biết sự khôn ngoan của nhà vua. Chúa Giê su còn trổi vượt hơn 2 vị đó (Giona, Salomon) vì Ngài là Con Thiên Chúa và là Đấng Cứu tinh của nhân loại.

Dấu lạ trong trời đất, dấu lạ trong những biến cố xảy ra hằng ngày trong đời ta, dấu lạ xảy ra nơi tha nhân mà chúng ta nghe biết… xảy ra nhiều lắm, có điều là có lúc chúng ta không thấy hoặc thấy hoài nên nhàm và không còn lạ nữa. Có người chỉ gẫm 1 vài dấu lạ là đủ giúp họ thay đổi cuộc đời, ví dụ họ sống sót sau cơn dịch hoặc sau một tai nạn… họ đã sống khác: tốt hơn, hiền hơn, yêu hơn và thánh hơn.

Tôi muốn nói nhiều hơn đến những dấu lạ mà tha nhân quanh ta thể hiện. Có những giáo dân đi lễ sáng ở nhà thờ Giáo xứ, dù họ ở giáo họ xa nhà thờ - điều đó khích lệ ta. Cũng có những giáo dân ở gần nhà thờ mà lòng đạo đã nguội lạnh từ lâu, chỉ đi lễ Chúa nhật và chẳng đóng góp sức mình để làm nên lịch sử cho giáo xứ. Có những người chồng – người vợ sống rất anh hùng trong việc chu toàn bổn phận hằng ngày – hãy khắc vào lòng những việc tốt đẹp đó để có thêm năng lượng sống; và cũng có những người bạn đời sống bạc nhược – không lý tưởng, không chăm chỉ, giết thời giờ vào tivi, tán dóc, nhậu, mạng xã hội… Chân phước Fulton Sheen nói: Nhiều người sống bạc nhược vì họ nghĩ rằng quả tim con người giống như một cục pin - năng lượng con người sẽ cạn kiệt dần khi họ dấn thân phục vụ tha nhân, đúng hơn hãy biết rằng quả tim con người là một máy phát điện - năng lượng sẽ càng mạnh hơn khi con người sống có lý tưởng và sống quảng đại, càng trao ban họ càng trở nên mạnh mẽ - một việc làm vì tình yêu sẽ đem lại một năng lượng mạnh mẽ cho tâm hồn.

Nhịp điệu thời gian của mỗi ngày là minh họa sống động cho cuộc sống quanh ta: Đêm lùi dần để ánh sáng bình minh dần hừng sáng. Tha nhân quanh ta là một mầu nhiệm Thiên Chúa muốn mỗi người tương tác lẫn nhau: sự nhiệt tình sống tốt, lòng đạo đức thờ phượng tựa ánh sáng soi đời nhau và sưởi ấm lòng nhau; sự nguội lạnh và tinh thần thế tục tựa như bóng đêm phủ xuống địa cầu. Chúa muốn cỏ lùng và lúa cùng chung sống cho đến ngày tận thế, hãy nỗ lực sống tốt để khích lệ đời nhau, hãy cầu nguyện cho những gia đình lục đục và những người trẻ bỏ nhà thờ, đừng giận dữ vì quân hung ác và chớ phân bì vì kẻ hung tàn … vì họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi, phần tôi hãy nỗ lực theo Chúa – sống theo lề luật Chúa và hối cải nên tốt hơn qua từng ngày sống.