Không đi một mình

 

Lời Chúa Các Thiên Thần Hộ Thủ, 

02/10 -Thứ Sáu Tuần XXVI Thường Niên: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/10/02.html

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Này Ta sai thiên sứ đi trước ngươi, để giữ gìn ngươi!” - bài đọc một.

“Nếu Chúa sai chúng ta đi trên những con đường đầy đá, Ngài sẽ cung cấp những đôi giày bền. Sai chúng ta đến một nơi xa lạ, Ngài sẽ chuẩn bị một người bạn đường. Và nếu muốn cứu độ chúng ta đời đời, Ngài ban Con Một!” - Alexander Maclaren.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa lễ Thiên Thần bản mệnh cho thấy, giữa những chặng đường đầy đá, xa lạ và đôi khi tối tăm nhất của cuộc đời, người tín hữu vẫn có thể tin rằng, họ ‘không đi một mình’.

“Này Ta sai thiên sứ đi trước ngươi!”. Bản Hípri viết malʾāḵ - “sứ giả”. Thiên thần không được định nghĩa trước hết bằng bản tính, nhưng bằng sứ mạng. Vì thế, các ngài không chỉ hiện diện để bảo vệ, nhưng còn để dẫn đường. Từ sa mạc thời Xuất Hành đến lộ trình đức tin của mỗi người, Thiên Chúa luôn đi trước. Ngài biết những khúc quanh, những hiểm nguy và đích đến mà chúng ta chưa thể thấy. Sự hiện diện của các ngài là dấu chỉ rằng Thiên Chúa không bao giờ bỏ mặc con người. Nhiều khi, cô đơn lớn nhất không phải là không có ai bên cạnh, nhưng là không nhận ra tình yêu đang lặng lẽ đồng hành. “Các ngài là những người bạn trung tín nhất!” - Gioan Vianney.

Thật kỳ diệu khi nghĩ rằng không ai bước qua cuộc đời này một mình. Thiên thần bản mệnh không làm thay phần việc của chúng ta, nhưng âm thầm cùng bước trên từng chặng đường. Vì tôn trọng tự do, các ngài không ép buộc; nhưng bằng muôn cách kín đáo, các ngài soi sáng, nâng đỡ và cản ngăn chúng ta khỏi điều xấu. “Chỉ ở trên thiên đàng, chúng ta mới hiểu được bao nhiêu hiểm nguy đã được thiên thần gìn giữ, và bao nhiêu tình yêu các ngài đã tuôn đổ mà không ai nhìn thấy!” - Henry Newman.

Sự hiện diện ấy không có nghĩa là cuộc đời sẽ không còn thử thách. Thiên thần bản mệnh không cất khỏi chúng ta mọi gian nan, nhưng giúp chúng ta đi qua chúng. Nếu Thiên Chúa để chúng ta bước vào một thung lũng tối, Ngài cũng thắp lên một ngọn đèn soi bước; nếu Ngài trao một thập giá phải mang, Ngài không để chúng ta mang một mình. Tình yêu của Thiên Chúa không luôn cất đi con đường khó, nhưng luôn ban Đấng hiện diện để nâng đỡ chúng ta trên con đường ấy.

Anh Chị em,

Nếu thiên thần bản mệnh là người được sai đến để dẫn đường, thì Đức Kitô là chính Thiên Chúa đến ở cùng chúng ta. Ngài không chỉ đi trước để mở đường, nhưng còn đi vào mọi nẻo đường của phận người, kể cả con đường đau khổ và sự chết. Vì thế, điều bảo đảm rằng chúng ta không đơn độc không chỉ là sự hiện diện của các thiên thần, mà còn là chính Chúa Phục Sinh. Bởi vậy, người môn đệ có thể bước qua những chặng đường tối tăm nhất với một niềm xác tín: tôi ‘không đi một mình’.

Khi Đấng Phục Sinh từ nấm mồ bước ra, không còn ngõ cụt nào có thể giam hãm chúng ta. Đức Kitô ở cùng chúng ta - Ngài đã mang lấy thập giá để không con đường nào còn quá cô đơn!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, khi con tưởng mình cô đơn, xin mở mắt đức tin; khi con chùn chân, xin nâng đỡ; và khi đường về còn xa, xin giữ con gần Ngài!”, Amen.

KẺ BÉ NHỎ BẨY THẾ GIỚI

 Lời Chúa Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu, Trinh Nữ, Tiến Sĩ Hội Thánh, 

01/10 -Thứ Năm Tuần XXVI Thường Niên: 

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này, người ấy sẽ là người lớn nhất trong Nước Trời!”.

Archimède từng nói, “Hãy cho tôi một điểm tựa, tôi sẽ nâng bổng trái đất!”. Ông không bao giờ tìm được điểm tựa ấy; nhưng Têrêxa Hài Đồng Giêsu lại tìm thấy nó: cầu nguyện và yêu thương - một “đòn bẩy” đủ sức nâng cả thế giới đau khổ và tội lỗi.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay nói đến trẻ nhỏ. Và với Têrêxa, chính sự bé nhỏ mới là nơi Thiên Chúa đặt vào tay con người đòn bẩy lớn nhất - ‘kẻ bé nhỏ bẩy thế giới’.

Điểm độc đáo nơi Têrêxa không phải là làm những việc phi thường, nhưng là khám phá cách sống Tin Mừng ngay trong những việc nhỏ - la petite voie, “con đường thơ bé”. Trong một thế giới say mê những gì lớn lao, Têrêxa lại tin Thiên Chúa đặc biệt cúi xuống nơi những gì bé nhỏ, nghèo hèn và yếu đuối. Vì thế, “trẻ nhỏ” trong Tin Mừng không phải là sự non nớt, nhưng là thái độ tuyệt đối tín thác. Và đó là nghịch lý của Nước Trời: càng nhỏ bé, con người càng có chỗ cho quyền năng Thiên Chúa hoạt động. “Sự vĩ đại của Thiên Chúa xuất hiện nơi những ai biết dành chỗ cho Ngài!” - Hans Urs von Balthasar.

Vì thế, Têrêxa không xấu hổ vì yếu đuối hay bất toàn; trái lại, ví mình như cây cọ ba xu trong tay Thiên Chúa, một dụng cụ đơn sơ góp phần vào một kiệt tác. Và như trẻ con thường ngã mà không đau vì mình còn bé, Têrêxa hiểu rằng sự thánh thiện không khởi đi từ sức mạnh, nhưng từ một linh hồn đủ nhỏ để hoàn toàn nương tựa vào Chúa; vì có những ngày con người chỉ còn biết để Chúa nâng mình lên. Sự thánh thiện không phải là trèo lên đỉnh cao, mà là để Chúa cúi xuống nhấc bổng chúng ta lên! Đó là nghịch lý đẹp nhất của Tin Mừng.

Vậy mà bên dưới sự đơn sơ của Têrêxa lại là một linh hồn mang những khát vọng “ngông cuồng”. “Em muốn như các thánh, làm những chuyện ngông cuồng cho Chúa!”; “Cho con được tử đạo trong lòng hay nơi thân xác; tốt hơn, cả hai!”. Như một người tình say đắm, Têrêxa để tâm hồn mình bị cuốn hút bởi vẻ đẹp của Đức Kitô đến mức “Khi tâm hồn bị cuốn hút bởi làn hương say đắm của Ngài, nó không chạy một mình; tất cả người nó yêu đều được cuốn theo!”. Và như thế, sự nhỏ bé nơi Têrêxa không thu mình, nhưng trở thành một ngọn lửa âm thầm lan xa khắp thế giới; để rồi, trước lúc nhắm mắt, Têrêxa hứa sẽ tiếp tục “mưa hoa hồng” xuống trần gian.

Anh Chị em,

Đức Kitô chính là “kẻ bé nhỏ” viên mãn đã “bẩy” thế giới. Ngài không cứu độ nhân loại bằng sức mạnh của đế quốc hay quyền lực áp đảo, nhưng bằng máng cỏ, thập giá và tấm bánh bẻ ra. Trong mắt thế gian, đó là thất bại; nhưng chính nơi sự tự hạ ấy, quyền năng Thiên Chúa đã nâng cả nhân loại lên. Vì thế, theo Chúa Kitô không phải là cố trở nên vĩ đại trước người đời, nhưng là dám sống hy sinh âm thầm với một tình yêu lớn. Linh hồn quá khổ sẽ không lọt qua được khe hẹp của Nước Trời! “Người bé nhỏ thu hút Đức Giêsu!” - Charles de Foucauld.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con đủ nhỏ để Chúa làm những điều lớn; đủ yếu để biết con cần Chúa; và đủ yêu để âm thầm ‘bẩy’ thế giới bằng những việc rất nhỏ!”, Amen.

THEO CHÚA - CHÚA THEO

Tin Mừng thứ 4  tuần 26 TN (Lc 9, 57-62)

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 “Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo!”.

“Xin ban cho con đức khiết tịnh và tiết độ, nhưng chưa phải bây giờ!” - Augustinô.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời thú nhận của Augustinô khiến chúng ta cười thầm, nhưng chợt nhận ra mình trong đó. Trong Tin Mừng hôm nay, có người xin theo Chúa Giêsu “bất cứ đâu”, lại có người xin làm một việc “trước đã”. Vậy ‘theo Chúa’ hay ‘Chúa theo?’.

Người đầu tiên nói rất rộng: “Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo!”. Chúa Giêsu đáp rất thật: chồn có hang, chim có tổ, Ngài không chỗ tựa đầu. Ngài không kể khổ, cũng không thử lòng anh bằng một việc khó; Ngài chỉ cho anh biết mình sắp theo ai: Đấng đang đi về Giêrusalem, nơi thập giá chờ. “Bất cứ nơi đâu” nghe thật rộng; nhưng nó có còn rộng khi con đường không dẫn tới nơi chúng ta mong đợi?

Với hai người khác, câu chuyện theo Chúa chuyển từ “đi đâu” sang “đi lúc nào”. Một người xin về chôn cất cha, người kia xin từ biệt gia đình. Cả hai đều có một việc “trước đã”; và dường như họ cùng thưa: “Được, nhưng chưa phải bây giờ!”. Chôn cất cha và từ biệt người nhà đâu có gì xấu; nhưng chính những việc tốt có lý đó lại có thể mở ra hết lần trì hoãn này đến lần khác. Đến khi mọi việc đã xong, liệu chúng ta còn muốn lên đường? “Nếu những điều tốt đẹp trên đời trở nên quan trọng hơn việc theo Chúa, thì đã có điều gì đó lệch chỗ!” - Robert Barron.

Với Gióp, “mọi việc đã xong” lại là lúc tai hoạ chồng chất, những gì ông từng có đều vuột khỏi tay. Thế mà Gióp vẫn thưa: “Này Người bắt đi, ai giành lại được? Ai dám hỏi Người: ‘Ngài làm gì thế?’” - bài đọc một. Gióp không hiểu đường Thiên Chúa và cũng không còn gì để bảo đảm ngày mai sẽ khá hơn; nhưng ông vẫn hướng về Ngài, “nguyện cho lời kinh vọng tới Ngài” - Thánh Vịnh đáp ca - chờ đợi nơi Ngài điều ông không thể tự làm cho đời mình.

Chúng ta cũng thường thưa “con theo Chúa”, rồi âm thầm vạch sẵn đường cho Ngài đi. Chúng ta cầu xin, nhưng muốn Ngài trả lời đúng lúc; sẵn lòng phục vụ, miễn việc ấy không xáo trộn điều mình đã định. Một người cần được lắng nghe lại đến giữa lúc chúng ta bận; một việc tốt cần làm lại phải nhường chỗ cho việc mình thích hơn. Chúng ta vẫn muốn làm điều lành, nhưng chỉ mong được chọn giờ và chọn cách. “Chúng ta muốn được cứu, nhưng theo cách của mình, chứ không theo cách của Chúa!” - Fulton Sheen.

Anh Chị em,

Chưa một lần Đức Kitô nói không với Chúa Cha; cũng chưa một lần Ngài nói “chưa phải bây giờ”. Ngài biết Giêrusalem đang chờ mình mà vẫn bước lên; biết thập giá ở cuối đường mà không quay lại. Ngài đi trước, còn các môn đệ bước theo với bao điều chưa hiểu lẫn sợ hãi. Đến khi họ bỏ chạy, Ngài vẫn đi trọn con đường ấy, rồi mở cho họ lối trở về. Lối ấy mở từ chính nơi các ông tưởng mọi sự đã khép lại: thập giá. Chúng ta tưởng theo Chúa là cố sức đi cho kịp Ngài. Nhưng chính lúc không còn theo nổi, chúng ta mới biết Ngài vẫn đi tìm mình: ‘theo Chúa - Chúa theo’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin đừng để con hẹn rày hẹn mai; lúc con chùn chân, xin dẫn con đi tiếp; khi con lạc đường, xin tìm con, đưa con về!”, Amen.

Khoan dung

 

Bài Tin Mừng thứ 3 tuần 26 TN (Lc 9, 51-56) kể chuyện Chúa Giê su và các môn đệ đi lên Giê ru sa lem – chuẩn bị bước vào cuộc thương khó - băng qua vùng Samaria, dân chúng không muốn đón tiếp vì biết trước lộ trình của Chúa, có lẽ các môn đệ đều bực bội vì sự lạnh nhạt đó, hai ông Gio an và Gia cô bê xin Chúa trừng phạt bằng lửa từ trời thiêu hủy họ. Chúa trách hai ông, và Ngài tiếp tục lên đường. Câu chuyện nêu lên cho ta 2 thái độ đối nghịch trong cuộc sống khi đối diện với lỗi lầm kẻ khác: trừng phạt hoặc khoan dung?

Tôi xin kể vài câu chuyện. Ở Mỹ, thời Nam Bắc phân tranh, Abraham Lincoln thuộc phe miền Bắc (Liên bang hay phe Hợp chủng quốc Hoa Kỳ) Ông là vị Tổng thống thứ 16 của Hoa Kỳ, lãnh đạo phe miền Bắc chống lại lực lượng ly khai chủ nô ở miền Nam. Quân miền Bắc đang thắng thế, vậy mà ông ra lệnh đàm phán, các tướng lãnh ngỡ ngàng vì cho rằng đây là cơ hội ngàn vàng để tiêu diệt kẻ thù, ông trả lời: cách tốt nhất để chiến thắng kẻ thù là biến họ thành bạn mình! Nhiều vị tổng thống đã chọn những người cộng sự thân tín - từng là kẻ trước đây đã đứng phía đối nghịch… khiến chúng ta phải cúi đầu.                                         

Câu chuyện thứ hai tôi kể về Đức Cha Giu se Trịnh Chính Trực. Những ai đã từng sống bên cạnh ngài đều nhận ra phong cách sống của ngài rất hiền hòa và nhân từ: không nóng giận, không kêu ca, không nói chuyện người thứ 3 và nhất là rất nhân ái và tôn trọng người khác, đến nỗi các cán bộ đã gọi ngài là bậc chân tu. Có lẽ đến chết tôi cũng không thể quên chuyện ngài đã không ‘đuổi’ tôi về ngay tức khắc vì tôi đã phá hết mấy chục bụi ‘tiêu trâu’ ngài đã trồng mà không hỏi ý ngài và tôi trồng ‘tiêu sẻ’ cũng chẳng mọc nổi… vậy mà ngài không một lời khiển trách, không trừng phạt, xem như chưa có chuyện gì xảy ra… đó là một hình ảnh đẹp minh họa cho tấm lòng Cha trên trời.

Chuyện thứ 3 tôi muốn kể về cha Phaolô Nguyễn Công Minh. Nét nổi bật của cha là nụ cười hiền lành, mau nghe nhưng chậm nói, chẳng bao giờ khoe mình và nói chuyện người vắng mặt; khi ai đó chưa sẵn sàng nhận trách nhiệm trong cộng đoàn thì ngài động viên và chờ đợi; khi ai đó thiếu khả năng để đảm nhận nhiệm vụ lớn thì ngài bố trí nhiệm vụ nhỏ hơn chứ không loại trừ; khi ai đó từ nhiệm mà muốn làm việc lại thì ngài không vì thành kiến để từ chối… và khi các ngài (Đức cha Giu se và cha Phaolô) mất đi, nhiều người nhận ra một điểm chung giữa 2 vị  là các ngài chẳng có con thiêng liêng, có lẽ là để yêu mọi người công bằng hơn và bớt cậy dựa nơi người đời để trông cậy mọi sự nơi Chúa.

Chúng ta thường có thái độ như hai tông đồ Gioan và Gia cô bê, muốn trừng phạt kẻ làm trái ý mình, kẻ không nhiệt tình với việc đạo, kẻ không tìm hiểu giáo lý và sống theo tinh thần thế gian, kẻ gây chia rẽ trong cộng đoàn… đó là những con dê – trong lúc ta cho rằng mình là con chiên. Nhưng, hãy đọc trong Tin Mừng để thấy rằng Chúa đến để kêu gọi người tội lỗi và Chúa dạy: “Dù ai đó xúc phạm đến anh một ngày đến bảy lần, rồi bảy lần trở lại nói với anh: 'Tôi hối hận', thì anh cũng phải tha cho nó”. (Lc 17, 3-4)… và càng tha thứ và đối xử nhân ái với anh em, bạn càng giống Thiên Chúa và các bậc chân tu một chút!

 

 

CÂU CHUYỆN VỀ CHA GIUSE TRẦN BÁ HẠNH - MỘT LINH MỤC ĐÃ ĐẠT TỚI CẢNH GIỚI…

 

 

Đây là một linh mục đã về hưu – nay đã về với Chúa, sống rất hài hòa với anh em trong nhà hưu dưỡng, vì họ rất hiểu sự thật của tâm hồn nhau. Tuy vậy, người không hiểu vẫn đặt câu hỏi về sự ‘lập dị’ của cha có liên quan đến sự bất mãn hay không?

Câu trả lời là:…vì Cha đạt tới một cảnh giới mà một người thường không bao giờ hiểu được…Hỉ- nộ- ái- ố… Ngài không còn màng nữa. Ngài chỉ còn một tâm tình vĩnh cứu với Thiên Chúa.

Bởi là vì… bao đớn- đau- vui- buồn- tủi - hờn Ngài đều  - đã đi qua. 13 năm sống trong lao tù, không án - với người thường đó là đau khổ - nhưng với Cha đó là trải nghiệm… Đời một Linh Mục không được cử hành bí tích đó là tuyệt vọng. Nhưng với Ngài đó là hòa mình…

Với người đời đó là đau khổ, là tuyệt vọng nhưng Ngài đã biến nó thành trải nghiệm niềm vui. Và Ngài đã buông bỏ được sự thế gian.

Với người khác được tôn vinh, được ca ngợi… đó là Hạnh Phúc. Còn Ngài chỉ coi đó là sự thế gian. Mà thế gian không có gì là vĩnh cửu. Chỉ có Thiên Chúa là vĩnh cửu. Ngài đã đạt tới cảnh giới khác rồi, không phải cảnh giới của người thường. Do vậy Ngài coi mọi sự của người thường là hư vô…

Có lần, mọi người làm một đêm Thánh Ca với những tác phẩm của Ngài để tri ân Ngài 80 tuổi và 50 năm Linh Mục nhưng khi MC giới thiệu Ngài. Ngài không xuất hiện. Ngài đã về phòng một mình nhâm nhi một ngụm trà để thoải mái và để cảm nghiệm sự đời, mặc cho mọi sự diễn ra bình thường… Ngài ẩn mình khỏi hào quang của nhân gian…

Sự ở đời ai chẳng muốn được tán tụng, được ngợi khen, nhưng với Ngài đó là sự thế gian. Ngài đã buông bỏ được sự đó từ lâu rồi… Điều đó chỉ có những Thánh Nhân mới làm được.. Người đời ít người làm được lắm. Ai cũng muốn được tán dương, tụng ca. Nhưng ngài nghỉ hưu là vĩnh viễnkhông bao giờ xuất hiện trước công chúng nữa. Ai mời Ngài cũng từ chối. Lý do “sức khỏe tớ không ổn; Một lý do đơn giản mà đầy thuyết phục…

 

 Cha đã đạt tới một cảnh giới khác rồi. Buông bỏ sự thế gian và quy về Đức Kitô rồi.

 Có lần Cha đã tâm sự:  Thế gian này vô thường lắm, phũ phàng lắm... Chỉ có Chúa mới là điểm để mình cậy dựa.

 

Lạy Chúa là Cha yêu thương,

Hôm nay, con muốn dừng lại một chút

để nhìn về những năm tháng đã đi qua

và thưa với Chúa một lời thật đơn sơ:

Con tạ ơn Chúa!

Tạ ơn Chúa vì con đã được sống,

được yêu thương, được phục vụ,

được vui, được buồn, được thành công và cả những lần thất bại…

Tạ ơn Chúa vì tất cả những gì con có hôm nay

đều là những món quà con đã lãnh nhận từ Chúa.

Giờ đây, khi bước vào tuổi già,

xin Chúa dạy con biết buông xuống.

Như gương sống của Cha Giuse Trần Bá Hạnh,

xin cho con biết bỏ lại phía sau

những gì không còn cần thiết:

tiếng tăm, tiền bạc, danh dự, những thành công,

những hơn thua và cả cái tôi của chính mình.

Xin cho con hiểu rằng:

đến một lúc nào đó,

điều quan trọng không còn là

“người ta nghĩ gì về con”,

mà là “Chúa nghĩ gì về con”.

 

Không còn cần phải chứng minh mình là ai,

không cần phải được người khác ca tụng,

không cần phải nắm giữ thật nhiều.

Chỉ cần mỗi ngày được thức dậy

và biết rằng Chúa vẫn còn cho con một ngày để yêu thương,

một ngày để cầu nguyện,

một ngày để mỉm cười,

một ngày để tha thứ,

một ngày để làm một điều tốt nhỏ bé cho người bên cạnh.

Lạy Chúa, xin cho tuổi già của con

không phải là một đoạn đời để chờ đợi cái chết,

nhưng là một mùa đẹp để sống gần Chúa hơn.

Xin cho con biết biến căn phòng hưu của con

thành một nơi bình an,

biến những giờ phút thinh lặng thành giờ cầu nguyện,

biến những giới hạn của tuổi tác thành cơ hội tín thác,

và biến những điều con không còn làm được

thành lời mời gọi để con trao lại tất cả cho Chúa.

Xin cho con khám phá ra rằng

thiên đàng không chỉ là nơi con sẽ đến sau cuộc đời này,

mà có thể bắt đầu ngay hôm nay

khi lòng con không còn tham muốn,

không còn oán trách,

không còn hơn thua,

nhưng biết bằng lòng với những gì Chúa ban.

Lạy Chúa,

xin cho con biết sống tuổi già thật nhẹ:

Nhẹ vì biết mình được Chúa yêu.

Nhẹ vì không còn phải giữ lấy tiếng tăm.

Nhẹ vì biết tiền bạc chỉ là phương tiện.

Nhẹ vì biết tha thứ.

Nhẹ vì biết cám ơn.

Nhẹ vì biết trao phó.

Và nhẹ nhất là khi con có thể thưa:

“Lạy Chúa, con thuộc về Chúa.

Những gì con có là của Chúa.

Những gì con đã làm, xin Chúa đón nhận.

Những gì còn lại của đời con,

con xin trao hết vào bàn tay Chúa.”

Xin cho con, trong những năm tháng cuối đời,

không sống với tâm trạng “mình đã mất đi bao nhiêu”,

nhưng luôn nhận ra:

“Mỗi ngày còn được sống là một ngày Chúa còn ban tặng...”

 

 

Và nếu có thể,

xin cho tuổi già của con

trở thành một lời chứng âm thầm rằng:

Có một thứ hạnh phúc rất đẹp

khi con người biết bỏ mọi sự

để giữ lấy một điều duy nhất:

tình yêu của Thiên Chúa.

Lạy Chúa,

xin cho con được sống những ngày còn lại

trong một “thiên đàng nhỏ”:

có Chúa, có bình an, có lòng biết ơn,

có những người thân yêu,

có những người con còn có thể phục vụ,

và có một trái tim ngày càng tự do.

Để rồi, khi Chúa gọi,

con không sợ hãi mà có thể mỉm cười và thưa:

“Lạy Chúa, con đã nhận từ tay Chúa rất nhiều.

Nay con xin trao lại tất cả cho Chúa.

Con xin được về NHÀ – nơi Chúa chờ đợi con” …

Lm Giuse Ngô Mạnh Điệp

Không có gì - vẫn có chỗ

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 “Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy!”.

“Những người cần được phục vụ trên hết là những người cần được đón nhận, những người không thể đáp lại bằng bất cứ điều gì!” - Phanxicô.

Kính thưa Anh Chị em,

Các môn đệ đang nghĩ xem ai là người lớn nhất. Chúa Giêsu không nói người ấy sẽ là ai, phải thế nào; Ngài chỉ đặt một em nhỏ bên cạnh mình. Em nhỏ chẳng có địa vị, cũng chẳng có gì để đền đáp. Vậy mà vẫn được ở bên Ngài - ‘không có gì - vẫn có chỗ’.

“Ai tiếp đón em nhỏ này”. Động từ “tiếp đón” lặp lại bốn lần trong lời Chúa Giêsu: đón em nhỏ là đón Ngài; đón Ngài là đón Đấng đã sai Ngài. Không có ba cuộc tiếp đón tách rời; cuộc gặp này mở sang cuộc gặp kia. Em nhỏ ấy đại diện cho những người yếu hèn, dễ tổn thương, không có tiếng nói. “Nếu tôi không mở cửa lòng cho người nghèo, cánh cửa ấy vẫn đóng!” - Phanxicô.

Cánh cửa ấy trước hết cần mở ngay giữa các môn đệ. Chỗ các ông muốn giành lấy, Chúa Giêsu dành cho người chẳng thể giành. Ngài không bảo các ông rời đi; Ngài cho thấy chỗ bên cạnh mình không thuộc riêng về ai. Muốn ở gần Ngài, các ông phải học ở gần cả người Ngài vừa đón. Đón những người bé nhỏ, chúng ta phải nhường chỗ trong lòng và trong đời mình cho họ, cùng với những nhu cầu thật của họ. Việc ấy xem ra chẳng làm chúng ta lớn hơn; nhưng nơi người bé nhỏ ấy, chính Chúa Giêsu muốn được đón vào.

Chúa Giêsu còn nói tiếp: “Ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Đấng đã sai Thầy”. Từ một em nhỏ chẳng có gì để trao, cánh cửa mở tới tận Chúa Cha. Không phải em nhỏ dẫn chúng ta đi xa khỏi đời thường để gặp Thiên Chúa; Chúa Cha cho chúng ta gặp Ngài ngay trong việc đón nhận Người Con, Đấng từ cung lòng Chúa Cha xuống với con người. Bởi đó, người bé nhỏ ấy không đứng ngoài mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa: cách chúng ta đón người ấy chạm đến chính Chúa Cha.

Có khi chúng ta sẵn lòng đón một người, nhưng lại không đón điều tốt từ họ khi họ không cùng nhóm với mình. Gioan cũng thế, ông ngăn một người trừ quỷ vì người ấy không cùng đi với các ông. Một lần nữa, các môn đệ muốn giữ quyền định đoạt chỗ của người khác. Chúa Giêsu không đồng ý: “Đừng ngăn cản người ta!”. Chúng ta có thể mở cửa cho một người nhưng vẫn đóng lòng trước điều Chúa đang làm qua họ. “Người biết yêu nhìn thấy nơi người khác một điều tốt mà nhiều người không thấy!” - Fulton Sheen.

Anh Chị em,

Đức Kitô đã vào thế gian như một Người Con cần được đón nhận, nhưng cuối cùng, người ta lại treo Ngài trên thập giá. Vậy mà từ trên đó, cả nhân loại vẫn ở bên cạnh Ngài, trong lòng Ngài. Anh trộm lành là hình ảnh của chính thân phận mỗi người chúng ta: cả một đời không thể làm lại, chỉ xin được nhớ đến. Anh không được xuống khỏi thập giá; nhưng ngay tại đó, Đức Kitô hứa cho anh một thiên đàng, một tương lai vượt qua cái chết: được ở với Ngài, ‘không có gì - vẫn có chỗ’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, mở lòng con trước người yếu thế, mở mắt con trước điều tốt của anh em, và mở tay đón con khi con chẳng còn gì!”, Amen.

Suy tư:

Các môn đệ ngày xưa và kể cả chúng ta hôm nay vẫn bị một cơn cám dỗ có tên là phân loại: ai là người quan trọng và có tài, là người có công - có tâm và có tầm, ai là người đáng được nhận vào ca đoàn và cộng đoàn giáo xứ, ai là người xứng đáng để làm việc???- Thưa, chẳng ai xứng đáng, chẳng ai có tâm và có tầm cả... vì 'mọi sự tôi có đều là ơn Chúa ban', tôi chỉ là một tội nhân yếu đuối và xơ cứng trong tình yêu, và Giáo hội của Chúa đầy những tội nhân  - dành cho mọi người (Công giáo).

Chúa Giê su vẫn tha thiết cầu xin: "xin cho họ nên một". Ma quỷ luôn rình mò cắn xé sự hiệp nhất của Thân Thể mầu nhiệm Chúa Ki tô bằng nhiều cách: bằng thần học và giáo lý, bằng sự kiêu ngạo và ước mong nổi tiếng, bằng sự phân loại và loại trừ, bằng sự xét duyệt và cấm đoán. Người con Chúa được kêu mời trở nên bé nhỏ trước mặt Chúa và anh em, được dạy rằng: đức khiêm nhường là nền tảng của đời sống nội tâm, rằng lòng thương xót là chuẩn mực trong cách ứng xử với đồng loại và rằng mỗi ngày hãy dành ít phút chiêm ngắm cuộc tử nạn phục sinh của Chúa Ki tô - Ngài đã từng bị vu cáo - loại trừ - giết chết và đã Phục Sinh vinh quang... để mong được nên giống Ngài hơn, mỗi ngày một chút.                                                                                                          

Thay đổi

 

Bài Tin Mừng Chúa Nhật 26 TN A (Mt 21, 28-32) rất dễ hiểu: Chúa kêu mời con người thay đổi cuộc sống – tin vào Ngài và tuân giữ Lời Ngài để được sự sống đời đời. Bài đọc 1 cũng nói: nếu kẻ gian ác bỏ đàng tội lỗi mà sống chính trực công minh thì nó sẽ được sống. Bài đọc 2, Thánh Phao lô mời gọi các tín hữu hãy học cách sống như Chúa Giê su Đấng tự hủy, tự hạ và tự hiến để nên nguồn cứu độ cho loài người. Như vậy, cả 3 bài đọc đều mời gọi chúng ta thay đổi cuộc sống của chính mình để nên giống Đức Kitô.

Có thể nói: Thay đổi là quy luật của cuộc sống. Chúng ta quan sát vũ trụ - chúng không ngừng chuyển động với vận tốc rất lớn và với trật tự đã được thiết lập; rồi thời tiết 4 mùa xuân hạ thu đông cứ vần xoay; trong cơ thể chúng ta mỗi giây qua đi có hàng ngàn tế bào chết đi để cơ thể được tái tạo – và ung thư xảy ra khi những tế bào đáng phải chết lại không chết mà cứ tiếp tục phát triển; Cha mẹ già yếu đi để con cái mình được lớn lên; cây cỏ và súc vật phải hy sinh để trở nên thực phẩm cho chúng ta; con người cũ sống theo thế tục phải chết đi thì cuộc sống bước theo Thần Khí mới sinh hoa kết trái. Khi chọn bậc sống tu trì, đừng nghĩ Chúa đã chọn mình qua một thời gian dài thì cứ vậy mà kiên trì và duy trì, nếu một lúc nào đó ý Chúa muốn mình thay đổi thì phải can đảm bước đi trên con đường mới (ví dụ cha Ân Đức khởi đầu đời tu trong chủng viện Kontum, nhưng rồi Ngài chuyển qua tu dòng khổ tu, Mẹ Tê rê xa  khởi đầu trong dòng tu Loreto nhưng ơn Chúa thúc đẩy mẹ rời dòng cũ để lập nên dòng Thừa sai bác ái, và biết bao người nhờ trải qua một thời gian được đào luyện trong môi trường tu trì - nay dùng chính những điều đã được học để phục vụ trong các giáo xứ).

Những người chịu trách nhiệm giáo dục sợ nhất là những người cố chấp, không chịu thay đổi. Những cuộc hôn nhân thành công hay thất bại cũng chỉ vì 2 chữ ‘thay đổi’: có những điều không được thay đổi như lòng chung thủy – yêu thương -tôn trọng nhau mọi ngày trong suốt cuộc đời… thì lại thích thay đổi; và có những điều phải thay đổi như cách sống quá vị kỷ, gia trưởng, vô ơn, mối quan hệ, áp đặt, đòi hỏi, lười biếng và thiếu trách nhiệm với gia đình… thì lại không chịu thay đổi biến gia đình trở nên ngục tù.

Thời sự Giáo hội Việt Nam khá ồn ào với vụ cha Nam bị chấm dứt mục vụ… nhưng đừng nghĩ rằng mọi sự đã chấm dứt, cửa đã đóng… vì ngày nào còn sống là còn có thể thay đổi và bắt đầu lại và vì ơn thánh Chúa vẫn hoạt động mãnh liệt trong từng tâm hồn. Sự vấp ngã là bình thường, chỉ là bất thường khi ta không chỗi dậy sau khi ngã. Cuộc sống tâm linh của mỗi người cũng phải khởi đầu lại từng ngày: cứ nghĩ lại quá khứ của mình mà xem, có nhiều lỗi lầm ta không thể quên, có những tội mình cảm thấy xấu hổ với lương tâm và với kẻ đã từng va chạm với ta… bởi đó, để sống thanh thản ta phải tập tha thứ cho bản thân, càng ý thức sự yếu đuối của mình ta càng dể tha thứ và bỏ qua cho tha nhân, và nhất là đừng tra vấn Chúa vì những điều không may - vì tư tưởng con người rất hữu hạn trước sự quan phòng của Thiên Chúa.

Sách Gương Phúc dạy: “Người biết rõ mình sẽ tự khinh và không màng tiếng đời ca tụng. Khoa học cao quý nhất chính là khoa tự giác và tự khinh”. Thánh ca Philip dạy ta: “Anh em hãy có những tâm tình như chính Đức Ki tô, Ngài đã trút bỏ vinh quang cõi trời để mặc lấy phận phàm nhân, chết trên cây thập tự”. Ước gì bạn và tôi, chúng ta đừng học thói đời: khoe khoang bản thân và chê trách tha nhân; hãy siêng nhìn lên thập giá Đức Ki tô để thấy rằng những oan ức và khinh miệt của người đời quá nhỏ nhoi so với sự tỏ lộ vinh quang của Chúa trên thập giá: Chúa đã lặng thinh, tha thứ, dâng hiến đến giọt máu cuối cùng để cho tôi được sống. Hãy xin Chúa thêm sức mạnh để ta thay đổi mỗi ngày nên giống Chúa hơn, nhất là trong sự tự hủy, khiêm nhường và hiền lành.