Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)
“Hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy giờ mọi sự sẽ trở nên trong sạch cho các người!”.
“Ích kỷ đặt mình làm trung tâm; vị tha và bác ái đặt người bên cạnh làm trung tâm!” - Fulton Sheen.
Kính thưa Anh Chị em,
Giúp người thiếu thốn là để họ có một chỗ nơi trung tâm lòng mình. Chúa Giêsu tiết lộ: khi lòng dám mở ra, việc cho đi trở thành một lối thanh tẩy - ‘trao bên ngoài - sạch bên trong’.
Người Pharisêu đã mời Chúa Giêsu dùng bữa ngạc nhiên vì Ngài không rửa tay theo nghi thức trước khi ăn. Ngài đưa ông từ bàn tay đến trái tim: “Bên trong thì đầy những chuyện cướp bóc, gian tà!”. Điều làm lòng ô uế là ham muốn chiếm lấy cho mình, ngay cả phần thuộc về người khác. Bởi thế, lời mời bố thí của Chúa Giêsu chạm đúng khối u ấy. Những gì từng gom vào nay cần trao ra; những ai từng đứng ngoài mối bận tâm của chúng ta nay cần được đoái đến.
Chúa Giêsu không chỉ nói hãy bố thí, nhưng hãy bố thí ta enónta - “những gì ở bên trong”. Lời ấy mời chúng ta trao sâu hơn: bàn tay trao của cải; lòng buông điều nó nắm. Của đã trao, lòng có thể vẫn giữ: giữ công, đòi biết ơn, muốn người nhận làm theo mình. Người ấy nhận món quà, nhưng chưa chắc được tự do trước người cho. Lời Chúa Giêsu chạm đến cả điều ấy: cho đi còn là thôi dùng điều đã trao để giữ lấy một người.
Phaolô gọi đó là “đức tin hành động nhờ đức ái” - bài đọc một. Đức Kitô đã giải thoát chúng ta; thế mà chúng ta vẫn có thể tìm chỗ dựa nơi những việc đạo đức mình làm, như thể nhờ đó chúng ta có quyền đòi Chúa thưởng. Khi ấy, việc lành trở thành số vốn chúng ta giữ cho mình. “Lạy Chúa, xin cho con được hưởng tình thương Chúa!” - Thánh Vịnh đáp ca đưa chúng ta về tư thế người đón nhận. Chúng ta trao vì đã được Chúa thương; điều đã nhận nhưng không, nay có thể trao mà không tính sổ.
Một người từng nhận sự giúp đỡ nay gặp chúng ta mà chẳng chào. Chút buồn ấy có thể cho chúng ta biết mình đã âm thầm chờ điều gì. Không cần chối nỗi buồn ấy; chỉ cần chúng ta đừng để nó quyết định người kia còn đáng được giúp hay không. Một lần vẫn giúp mà không nhắc công có thể là bước đầu để lòng được thanh tẩy. “Yêu là cho đi tất cả và trao chính mình!” - Têrêxa Lisieux.
Anh Chị em,
Đức Kitô đã trao trọn chính mình cho chúng ta, cả khi chúng ta không biết ơn Ngài. Trên thập giá, Ngài vẫn xin Cha tha thứ cho những người không biết việc họ làm; sự vô ơn của họ không khiến Ngài rút lại tình yêu. Trong Thánh Thể, Ngài vẫn nuôi chúng ta bằng chính mình, cả sau những lần chúng ta sống như chưa từng nhận. Đón nhận Ngài, chúng ta học thương như Ngài thương, trao mà không buộc người nhận phải mang ơn. “Yêu mến Thiên Chúa, bạn cảm được những gì Thiên Chúa cảm!” - Robert Barron. Nhờ ân sủng Ngài, mỗi lần cho đi cũng có thể là một lần lòng chúng ta được thanh tẩy - ‘trao bên ngoài - sạch bên trong’.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, cho con thôi đặt mình làm trung tâm; thôi lấy ơn nghĩa mà giữ người con giúp; và vui khi họ lớn lên mà không nhớ đến con!”, Amen.
Suy tư:
Bài Tin Mừng nói đến đề tài dơ và sạch. Luật Moi sen được các nhà Luật sỹ và Biệt phải nhấn mạnh đến những nghi thức để giữ sự trong sạch, nhân tiện Chúa dạy họ: giữ sự trong sạch bên trong tâm hồn còn quan trọng hơn nhiều, phần tiêu cực là đừng để lòng đầy những chuyện gian tham cướp bóc - giận ghét - tham sân si - tính toán thiệt hơn. Phần tích cực là: hãy bố thí phần bên trong chén dĩa cho người nghèo để được trong sạch. Cha Minh Anh suy tư rất sâu sắc khi nói: Của đã trao, lòng có thể vẫn giữ: giữ công, đòi biết ơn, muốn người nhận làm theo mình, chúng ta vẫn có thể tìm chỗ dựa nơi những việc đạo đức mình làm, như thể nhờ đó chúng ta có quyền đòi Chúa thưởng.
Khi về già, một số người bị lú lẫn, phần đa họ có khuynh hướng tích góp tham lam của cải, hầu như không thấy ai có những biểu hiện về tình dục. Các nhà tu đức nói: Khi biết cho đi là mình chữa được khối u lớn nhất thuộc bản năng con người và là biểu hiện của niềm tin vào Chúa quan phòng.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét