Người lớn nhất và trẻ nhỏ

Câu chuyện được thánh Matthêu kể lại trong bài Tin Mừng hôm nay (Mt 18,1-5.10.12-14) luôn là một vấn đề thời sự cho mọi xã hội và mọi thời đại: ai là người lớn nhất và đòi hỏi của Chúa Giêsu là mỗi người phải thay đổi, phải khiêm tốn để trở nên như trẻ nhỏ.

Đã nhiều lần các môn đệ đã đưa ra câu hỏi: “Ai là người lớn nhất trong nhóm họ”. Một lần kia họ đã bàn luận công khai đến đỏ mặt tía tai câu hỏi đó, Chúa Giêsu đã nghe biết và dạy họ: "Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người." (Mc 9,35)

Một lần kia, mẹ của anh em Dêbêdê xin cho 2 con mình được ngồi 2 bên tả hữu trong nước trời. Câu trả lời của Chúa không hứa hẹn gì vậy mà 10 môn đệ kia tỏ ra tức tối, và hôm đó Chúa dạy họ một bài học rất rõ ràng: "Anh em biết: thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân. Giữa anh em thì không được như vậy: Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ anh em. Và ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ anh em. Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người." (Mc 10,35-40)

Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu philipphê (2,3-9) đã dạy rất rõ ràng về sự khiêm nhường:

Anh em đừng làm chi vì ganh tị hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm nhường mà coi người khác hơn mình. Mỗi người đừng tìm lợi ích cho riêng mình, nhưng hãy tìm lợi ích cho người khác. Giữa anh em với nhau, anh em hãy có những tâm tình như chính Đức Ki-tô Giê-su.

 Đức Giê-su Ki-tô
vốn dĩ là Thiên Chúa
mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì
địa vị ngang hàng với Thiên Chúa,

 nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang
mặc lấy thân nô lệ,
trở nên giống phàm nhân
sống như người trần thế.

 Người lại còn hạ mình,
vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết,
chết trên cây thập tự.

 Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người
và tặng ban danh hiệu
trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu.

Ngày hôm nay, chúng ta không tranh cãi rõ ràng ai là người lớn nhất, nhưng ước vọng làm lớn luôn hiện hữu trong tiềm thức, không ngừng làm cho cuộc sống nhiều người ra hôi thối. Ai cũng biết kẻ làm lớn thì bắt người khác tuân phục ý mình, được hưởng nhiều sự ưu đãi và cung phụng, được tung hô và nể phục, có nghĩa là được thỏa mãn những nhu cầu an toàn cơ bản: vật chất, yên ổn, tán thưởng và yêu mến. Có câu chuyện kể rằng: một vị tu sĩ già rất nổi tiếng về đạo đức, ma quỷ nhiều lần thất bại khi cám dỗ về sắc dục và quyến luyến của cải. Một ngày kia, ma quỷ tổ chức một cuộc họp để tìm phương kế, lần nầy quỷ già lãnh trách nhiệm, nó rỉ tai vị tu sĩ chỉ một câu thôi cũng đủ làm ngài sa sầm nét mặt và mất hết sự an bình nội tâm: “Ngài xem, bạn bè của Ngài đã làm giám mục cả rồi”.

Nhiều giáo xứ đang nổi sóng vì ước vọng làm lớn đang làm cho họ xào xáo nhau. Nhiều kẻ muốn tỏ ra mình khôn ngoan biết nhiều nên họp thành nhóm để phân tích những nhân vật rớt vào tầm ngắm của họ, thường là những kẻ đang phục vụ cộng đoàn. Nhiều kẻ muốn đề cao gia tộc mình nên tô vẽ đủ thứ ngày kỷ niệm. Nếu sống thật lòng mình, ta sẽ nhận ra rằng: lòng ta cũng đầy tự hào, tự phụ, tự tôn, nóng nẩy… là con đẻ của lòng kiêu ngạo.

Hãy đi vào luận lý của Chúa Giêsu: Hãy thay đổi và trở thành Khiêm hạ như trẻ nhỏ. Hãy trở nên nhỏ lại trước mặt Chúa và anh em mình, để được Chúa xót thương.
Hãy trở nên người con thơ biết sống phó thác mọi trong vòng tay yêu thương của Cha trên trời.

PHÚT HỒI TÂM

            Trong mỗi ngày sống, nhiều lần ta soi gương để nhìn lại khuôn mặt cũng như trang phục của mình và điều chỉnh những chỗ chưa hoàn hảo. Để hoàn hảo hơn về nhân bản và trên đường thiêng liêng, người ta cũng đưa ra lời khuyên: “Mỗi ngày hãy dành ra những phút hồi tâm để xét mình về tư tưởng, lời nói và hành động trong một ngày trôi qua”. Thánh Augustinô cũng có một lời cầu nguyện rất thâm sâu, đáng cho ta thốt lên bất cứ lúc nào: “Xin cho con biết Chúa và xin cho con biết con”.

Hồi tâm là trở về với tâm hồn mình, đối diện tâm hồn mình với Thiên Chúa để biết rõ động lực khiến ta hành động. Nhìn một hành động của một người, ta chưa thể đánh giá được hành động đó là tốt hay xấu, vì chưa biết động lực của họ. Ngay chính nơi bản thân ta, nhiều khi ta cũng tự đánh lừa mình, nhưng rồi chợt một phút hồi tâm nào đó, ta nhận ra động lực chính rất khác xa những lời hoa mỹ ta thốt ra.

Ví dụ khi ai đó tổ chức lễ kỷ niệm 10 năm linh mục, họ nêu ra lý do là để tạ ơn hồng ân nhưng không Chúa đã ban cho một thụ tạo phàm hèn, họ tổ chức tiệc mừng đến 100 mâm, bề ngoài ai cũng hân hoan chúc mừng nhưng trong lòng họ có rất nhiều câu hỏi và chấm than. Nhưng có những vị khác lại khiêm tốn đấm ngực ăn năn khi âm thầm kỷ niệm hồng ân linh mục, họ nhận ra rằng càng thêm tuổi lại càng phải ăn năn nhiều hơn vì tội lỗi ngập tràn: lỗi bổn phận, không tích cực truyền giáo, khó khăn trên con đường nhân đức, ngại hy sinh cầu nguyện, ham danh vọng và quyến luyến của cải, tìm vinh danh cho mình hơn là vinh danh Chúa. Có kẻ khác tổ chức lễ mừng thọ cho bố hoặc mẹ, mời bà con họ hàng đến 30 mâm. Con cháu trong nhà và khác được mời đều hân hoan chúc mừng ân lộc Chúa ban được sống đến 80 tuổi. Nhưng nếu hồi tâm lại, có thể con cái tổ chức lễ mừng thọ không phải vì thảo hiếu muốn làm vui lòng cha mẹ mà vì những lý do khác, họ dùng cha mẹ như mồi câu danh vọng, để phô trương hoặc để yên lòng vì chưa thảo hiếu đủ trong quá khứ. Cứ nhìn sự phô trương quá mức cần thiết làm phiền đến làng xóm cũng có thể đoán được sự vô cảm của họ đối với cha mẹ mình.

Biết mình là một điều khó. Điển hình như chuyện vua Đavit. Nhà vua đã phạm tội tày đình về sắc dục và giết vị tướng của mình. Thiên Chúa sai tiên tri Nathan đến kể cho vua một câu chuyện để đánh thức lương tâm nhà vua, vậy mà vua đã không nhận ra ẩn dụ lại còn mạnh mẽ lên án kẻ tham lam đã bắt con chiên duy nhất của người láng giềng làm tiệc đãi khách, trong lúc mình có đến hàng ngàn con chiên. Chỉ đến lúc tiên tri phải nói thẳng: “Kẻ đó chính là nhà vua đó”, thì nhà vua mới nhận ra tội mình. Nhiều chuyện rắc rối trong các mối quan hệ trong một giáo xứ đang xảy ra là do cái tôi của mỗi người đều quá lớn, ai cũng đề cao cái tôi của mình cách thái quá mà không biết, cứ tưởng mình làm thế là để bảo vệ Giáo hội, là phục vụ. Khi làm việc đạo hãy nhớ lời Chúa: "Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng (Mt 6,1).

Để biết mình, ngoài việc cầu xin ơn Chúa, những lúc hồi tâm, ta còn cần sự trợ giúp của tha nhân. Có câu danh ngôn nói rằng: “Không ai biết rõ ta bằng những người thân của mình”. Bởi đó, hãy trân trọng những góp ý của của người bạn đời, vì người ấy được xem như “thiên thần” bản mệnh thứ hai của ta vậy. Mỗi ngày ta nên rèn giũa và tẩy rửa đời mình nên hoàn hảo hơn và để có sự hòa hợp trong gia đình. Điều này nằm trong linh đạo của đời sống hôn nhân: yêu thương – tôn trọng – giúp nhau nên thánh. Nếu ta không còn nhiệt huyết giúp đỡ người phối ngẫu của ta nên hoàn hảo và thánh thiện hơn, đó là dấu chỉ tình yêu đã phai nhạt. Tiếng Chúa nói với ta qua Kinh Thánh, qua những biến cố cuộc đời, qua sự góp ý của tha nhân.

Trong năm Tân phúc âm hóa đời sống giáo xứ, hãy dành ra nhiều hơn những phút hồi tâm và nguyện cầu, hãy năng đọc và suy niệm đoạn Lời Chúa hằng ngày để đời sống ta thấm đẫm tinh thần Lời Chúa, hãy ra đi gặp gỡ anh em và nói tinh thần Lời Chúa cho họ để cuộc sống họ được biến đổi và nâng đỡ.

Giỗ Đại Tường cha Phaolô Nguyễn Công Minh (01.8.2013-01.8.2015)

         

Đã 2 năm trôi qua kể từ ngày sinh nhật của cha trên trời. Người ta thường ví cuộc đời con người giống như cuộc sống của con sâu bướm, được chia thành hai giai đoạn: sâu và bướm. Kiếp con sâu, nó chỉ biết ăn lá để các cơ năng phát triển đầy đủ, sau đó lại còn ươm kén rồi mới lột xác để thành bướm. Kiếp con bướm, nó tự do tung tăng đây đó và sặc sỡ muôn sắc tô đẹp cho đất trời.

Đời người trải qua nhiều giai đoạn và tình trạng: trong bụng mẹ, bú mớm, tuổi thơ, tuổi học trò, tuồi thanh niên, tuổi già, bệnh tật và chết. Vì sống trong thân xác, con người bị hạn chế về không gian và thời gian, về khả năng và nhận thức – kể cả nhận thức về chân thiện mỹ. Cha Phaolô đã được diễm phúc trở thành con cái Chúa ngay từ tuổi thơ ấu, chọn Chúa là gia nghiệp và cùng đích cuộc đời mình, được giáo dục và nuôi nấng trong đời sống đức tin. Nhưng Thiên Chúa vẫn dùng những hoàn cảnh để góp phần giáo dục đức tin đó trở nên vững mạnh hơn, và đó là một mầu nhiệm mà con người chỉ hiểu phần nào khi còn là kiếp ‘con sâu’.

Cái chết thể lý là biến cố đột biến để kiếp sâu trở thành bướm. Cuộc lột xác nào cũng đau đớn vì ta bỏ lại tấm hình hài và điều kiện sống mà ta đã quen bấy lâu, bỏ lại bạn bè thân quyến cùng nhiều thứ ta tích góp bấy lâu nay, kể cả danh vọng –uy quyền- của cải như những bảo đảm cân thiết cho cuộc sống nơi dương gian. Đó là chưa kể đến thời gian nằm trong kén thật là khó chịu vì cảm giác chật chội và vô dụng, đó là những lúc ta bệnh – không thể tự do làm điều ta muốn.

Cha Phaolô đã đi trọn hành trình dương gian 55 năm với những vui buồn sướng khổ cuộc đời. Ước nguyện chọn Chúa làm gia nghiệp, quyết tâm tìm kiếm thánh ý Chúa đã cụ thể hóa qua tuổi đời dần trôi. Để thuộc trọn về Chúa, năm 1969 cha đã nhập tiểu chủng viện để trở thành linh mục, và lãnh chức linh mục năm 1995 - hằng ngày hiệp dâng cuộc đời mình với của lễ Chúa Giêsu được chính bàn tay linh mục của cha dâng tiến.Và để cho của lễ dâng thêm phần xinh đẹp, Chúa đã để cha trải qua cơn bệnh kéo dài cả chục năm trời. Cha sống rất khiêm tốn và âm thầm, cha ra đi cũng nhẹ nhàng – không để lại một lời trăn trối nhưng thật nhiều gương sáng.

Cha ra đi để lại niềm thương tiếc cho muôn người. Xin lặp lại lời của thánh Ambrôsiô: “Đừng hỏi Chúa tại sao lại đem anh ấy đi, nhưng hãy tạ ơn Chúa vì đã ban anh ấy cho chúng ta”. Được gặp gỡ nhau trên cuộc đời, được chung sống với nhau một khoảnh khắc nào đó cũng là một hồng ân đáng trân trọng. Hãy để lại cho nhau những khoảnh khắc đẹp, những lưu niệm đạo đức và những lời khích lệ tiến lên trong cuộc đời, nhất là trong hoàn cảnh khó khăn. Hãy luôn cầu nguyện cho những anh em đã lìa thế, xin Chúa tỏ lòng thương xót cho bạn bè chúng ta hưởng hạnh phúc thiên đàng.

Hãy tin vào Thiên Chúa

Nếu đó là một lời nói từ miệng của một linh mục hay một Kitô hữu thì chẳng có gì phải nói, nhưng đây là một lời từ một người ngoại đạo. Hôm ấy, đang lúc họ tính tiền, tôi hỏi lại giá cả mặt hàng liền bị họ kết luận: nếu không tin người thì cũng hãy tin vào Thiên Chúa. Tuy chỉ là một lời nói đùa của một thương gia khi bán hàng, nhưng họ muốn nói lên rằng họ cũng có lương tâm được Thiên Chúa hướng dẫn để ăn ngay ở lành.

Đúng là nhiều khi chúng ta không tin tưởng vào quyền năng và sự hoạt động của Thiên Chúa. Và khi ta thất vọng về cuộc đời và con người là ta đang bị sập bẫy của Satan rồi đó.

Ví dụ như khi đối diện với sự trộm cắp, sự phá hoại mang tính trả thù, những cơn bệnh quái ác hay những gánh nặng cuộc đời không lối thoát… ta thường nản lòng thất vọng trước sự hoành hành của sự dữ và thấy sự vắng bóng của Chúa. Thực ra, Chúa không bao giờ cho phép sự dữ xảy ra nếu Ngài không dùng quyền năng và tình yêu để rút ra nhiều điều lành cho ta và tha nhân. Hãy kiên nhẫn cầu xin, hãy nghĩ lại mà xem Chúa thương ta và ban cho ta nhiều ơn lành hơn ta tưởng. Hãy an tâm tin tưởng vì Chúa ta thờ là Đấng rất quyền năng, giàu lòng xót thương, cảm thông mọi nỗi yếu hèn ta đang trải qua, Ngài thấu hiểu tâm gan ta từng gang tấc và Ngài đang đồng hành với ta.

Hãy xin ơn hối cải và bước theo Thần Khí cho anh em. Hãy tin vào khả năng biến đổi cõi lòng của Thần Khí để cầu nguyện cho những người làm hại ta và gây phiền phức cho ta. Đừng nguyền rủa cho họ bị trả thù, nhưng là xin cho họ được thay đổi cõi lòng. Chính ta cũng nghiệm được rằng: có những chuyện hôm nay ta lấy làm quan trọng thì ngày mai lại là chuyện không đáng quan tâm, hiện thực thì vẫn vậy nhưng lòng ta đã thay đổi. Vậy hãy tin tưởng vào quyền năng và tình yêu của Chúa để cầu nguyện cho anh em, xin Chúa biến đổi lòng họ sống phù hợp với chân lý và sự thật để danh Chúa được cả sáng. 

Chính Chúa Giêsu đã mời gọi: “Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy”. Chính niềm tin vào Thiên Chúa đã thúc đẩy Abraham ra đi hướng về một vùng đất mới lạ theo tiếng gọi của một Đấng mà ông chưa biết rõ, với một lời hứa: “Ta sẽ ban cho ngươi một vùng đất hứa và là tổ phụ của một dòng dõi đông đúc”. Ông Abraham đã kiên nhẫn chứng kiến sự già cỗi của vợ là Sarah, vậy mà Chúa lại bảo ông sát tế người con duy nhất mà họ đã sinh ra trong lúc tuổi già. Đó cũng là hành trình của cuộc đời ta: dù bước đi trong thung lũng tối, cũng hãy luôn vững tin vào Thiên Chúa.

Đức Kitô niềm hy vọng của tôi đã phục sinh

Đã bao lần mùa Chay và Phục Sinh đã qua đi trong đời tôi, nhưng liệu cuộc đời tôi có vui hơn khi mừng lễ Phục Sinh?

Niềm vui của bà Maria Madala ngày ấy có đánh động lòng tôi: Từ mờ sáng, bà đã đi ra mộ và đã được diễm phúc gặp Chúa. Bà trở về trong hân hoan và loan báo với mọi người rằng "Chúa đã Phục Sinh".

Người Kitô hữu được mời gọi bước vào Mùa Chay - Phục Sinh không phải để tưởng niệm nhưng để sống những mầu nhiệm mà Chúa Giêsu đã trải qua. Chúng ta được mời gọi chết đi cho tội để trở về với ân tình của Chúa dành cho từng người và hân hoan tham dự vào sự phục sinh của Chúa bằng việc đổi mới tâm hồn một cách toàn diện.

Nếu ta chỉ sống Mùa Chay - Phục Sinh như một tưởng niệm giống như một lễ hội nào đó thì sẽ làm buồn lòng Chúa và giống như đang diễn tuồng. Trong 'tuồng thương khó' ta ngắm đi ngắm lại 15 Sự Thương Khó trong suốt Mùa Chay, than khóc cho sự đau thương Chúa đã trải qua, đáng lý ra ta phải than khóc tội mình và cảm nghiệm được tình yêu vô biên Chúa dành cho nhân loại. Trong đêm Phục Sinh, ta tham dự nghi thức làm phép lửa và nến Phục Sinh, hoan ca Phục Sinh, nghi thức làm phép nước và lặp lại lời tuyên xưng đức tin, nghe Lời Chúa về việc tạo dựng thuở ban đầu và tạo dựng mới nơi Ađam mới. Tất cả những điều đó phỏng có ích gì nếu ta không trở thành một tạo vật mới?

Chính tội lỗi đã ngăn cách ta khỏi Thiên Chúa là cội nguồn hạnh phúc và tình yêu, và tội lỗi làm ta mất an bình. Chúa Kitô đã gánh lấy tội lỗi ta mà đưa lên thập giá, để từ nay ta không còn phải làm nô lệ cho tội nữa, mà đã trở nên công chính và là con Thiên Chúa. Hãy vui mừng vì ơn cứu chuộc là một món quà vô giá mà Chúa Giêsu ban tặng, không phải vì ta xứng đáng nhưng là do lòng thương xót vô biên của Ngài. Mỗi ngày, hãy lặp lại niềm hân hoan vì đã được giải thoát khỏi ách tội và bước đi an bình trong Chúa. Alleluiah.Alleluiah. Alleluiah.

Từ bỏ ý riêng

Ai trong chúng ta có lẽ đã ít nhiều cảm thấy sự khó khăn trong việc từ bỏ ý muốn của riêng mình để chấp nhận điều trái ý. Nhưng ‘từ bỏ ý riêng’ lại là điều bắt buộc ta phải thực hiện hằng ngày để có mối tương giao tốt đẹp với tha nhân và nhất là với Thiên Chúa.

Nói đến ‘ý riêng’ là nói đến ‘cái tôi’ của từng người khi sinh ra trên cõi đời. Theo lẽ tự nhiên, ta phải yêu bản thân mình, nhưng thường thì ta lại yêu mình quá và tự đề cao mình quá, nên khi có những mệnh lệnh buộc ta phải tuân theo thì ta thường tự ái. Trong tự điển, tự ái là quá nghĩ đến mình mà sinh ra giận dỗi, khó chịu khi cảm thấy bị đánh giá thấp hoặc coi thường. Trong đời sống xã hội, người ta buộc phải chấp nhận những mệnh lệnh trái ý và có phần vô lý, vì không thể làm gì được, nhưng trong cuộc sống thường nhật với tha nhân, ta thường có phản ứng khi ‘cái tôi’ bị tổn thương và coi thường. Trong một giáo xứ, cha xứ không hoạt động thì bị chê là quá thụ động, còn khi ngài can thiệp vào những thói quen xưa nay thì chắc chắn nhiều người sẽ tỏ thái độ chống đối. Ví dụ khi ngài xếp đặt lại chỗ ngồi trong nhà thờ: “Ai đi trước thì lên trước, ngồi từ trên xuống cho đẹp và là một cách thể hiện tính cộng đoàn”; ý muốn của cha xứ là tốt nhưng khi thực hiện thì những người có ‘cá tính mạnh’ đã phản đối dữ dội vì họ bị buộc phải rời khỏi chỗ họ ưa thích và nghĩ mình bị coi thường. Hãy biết rằng những người làm ta phật ý chỉ là nguyên nhân đệ nhị, nguyên nhân đệ nhất lập trình giáo dục ta chính là Thiên Chúa.

Nghĩ về đời sống gia đình, ngày xưa cha mẹ chúng ta lấy nhau chỉ qua mai mối, vậy mà tại sao các ngài lại sống hài hòa với nhau đến tận bây giờ; trong lúc người trẻ chúng ta bây giờ tìm hiểu nhau cặn kẽ qua nhiều thời gian và tình huống, vậy mà nhiều đôi vẫn lục đục? – Tôi nghĩ do môi trường luân lý hay còn gọi là đà tiến xã hội. Ngày xưa, đã là vợ chồng là chung thủy suốt đời, không có luật trừ và ai cũng hiểu vậy. Nhưng ngày nay, người ta đề cao tự do và nếp sống hưởng thụ, nên nhiều người nhắm mắt làm liều để thỏa mãn ý thích riêng, dù cho điều đó trái luân thường đạo lý và trái lương tâm.

Trong giáo dục, cha mẹ thường buộc con cái phải vâng lời, đó là một cách để tập cho chúng từ bỏ ý riêng. Một đứa trẻ muốn gì được nấy và quá tự ái là một đứa trẻ hư, sau nầy nó khó hạnh phúc và xã hội sẽ bất ổn. Ở tây phương, một đứa trẻ đủ 18 tuổi được sống tự do, cha mẹ không có quyền can thiệp nhiều đến đời sống riêng tư của chúng: sinh hoạt, luân lý, tôn giáo. Điều lợi là chúng sẽ tự lập để thực hiện những mộng ước cuộc đời, sớm có những trải nghiệm để bước vào tương lai, nhưng mặt trái là chính sự tự do quá sớm này sẽ làm hại những trẻ chưa đủ trưởng thành về luân lý và tôn giáo. Một trong những phương pháp giúp cho con cái dẹp bớt tự ái và ý riêng là tham gia tập thể, sống theo kỷ luật.

Trong đời sống đức tin, Thiên Chúa luôn đòi ta phải từ bỏ ý riêng để tín thác cho Ngài. Ngài có một chương trình dài hạn để huấn luyện ta biết từ bỏ dần những quyến luyến với của cải, danh vọng, sức khỏe và những giá trị đời nầy, chuẩn bị cho cuộc từ bỏ cuối cùng là sự chết. Thiên Chúa muốn ta sống với Ngài như một đứa trẻ với cha mẹ mình: đơn sơ, hiếu thảo, chân tình và đầy tràn yêu mến. Nhiều vị thánh, khi đang ở trần gian bị mọi người ruồng bỏ và lên án, vì Thiên Chúa muốn cho họ thêm xinh đẹp. Nhiều Kitô hữu bị nhốt tù, bị hành hạ và bị thủ tiêu chỉ vì danh Chúa, đó là bối cảnh Chúa thanh luyện họ từ bỏ ý riêng và những quyến luyến trần gian.

Chúa Giêsu đã từ bỏ ý riêng để luôn chu toàn ý Cha. Ma quỷ và trần gian luôn khiêu khích Chúa biểu dương quyền lực, chinh phục thế gian bằng những con đường dễ chịu hơn, nhưng rồi Chúa đã không đi con đường tắt, đã không xuống khỏi thập giá. Mẹ Maria và Thánh Giuse đã từ bỏ ý định riêng về cuộc đời để cộng tác với Thiên Chúa. Lạy Chúa, xin uốn nắn lòng chúng con nên giống trái tim Chúa, một trái tim rộng mở để yêu thương, biết từ bỏ ý riêng để chu toàn ý muốn của Thiên Chúa.

Điểm tựa

Câu nói của Acsimet: "Hãy cho tôi một điểm tựa, tôi sẽ nhấc bổng quả đất lên" đã gợi hứng cho nhiều người suy nghĩ về những điểm tựa trong cuộc đời, là điểm khởi đầu cần thiết và không thể thiếu cho mọi vấn đề. Ta có thể làm thực nghiệm của câu nói trên một cách dễ dàng, nhưng để nhận định được những điểm tựa trong các lãnh vực trừu tượng sẽ khó hơn nhiều. Các bạn trẻ thường dùng một chiếc đũa tì lên ngón tay làm điểm tựa để khui bia. Trong cuộc sống người ta thường dùng nguyên tắc đòn bẩy để kích một vật nặng lên một cách dễ dàng. Ở đây, chúng ta chỉ bàn đến vài điểm tựa, với ước mong gợi hứng cho những điểm tựa khác tùy cảm nhận của mỗi người.

Trong cuộc sống, gia đình được coi là điểm tựa cuộc đời cho mọi người, dù họ có nhận ra hay không. Đã có những chủ thuyết muốn xóa bỏ các định chế gia đình như vẫn có xưa nay, họ xem con người là con vật xã hội nên giao phó cho xã hội nhiệm vụ đào luyện và sử dụng con người theo những mục tiêu mà nó đề ra. Nhưng rồi, họ nhanh chóng nhận ra ‘gia đình là cái nôi của nhân cách con người phát triển một cách tự nhiên và hài hòa nhất’, nếu không có gia đình thì giáo dục của xã hội trở thành vô nghĩa vì lối cư xử ở ngoài xã hội mang tính ‘đối phó’ rất khác xa với cách cư xử chân tình của những người ruột thịt trong một gia đình. Giáo hội còn đi xa hơn khi dạy con cái mình: gia đình có nhiệm vụ chuyển giao niềm tin, giáo dục con cái những nhân đức Kitô giáo, là một cộng đoàn cầu nguyện, trường dạy yêu thương, là tế bào căn bản của xã hội và Giáo hội. Giáo hội ra sức bảo vệ các giá trị của gia đình là vì tuân theo ý muốn của Chúa và vì lợi ích của các tâm hồn: những gia đình lành mạnh sẽ tạo nên một xã hội ổn định. Trong một bài nói chuyện mới đây, Đức Phanxicô nói về vai trò người cha và người mẹ: Người cha hãy thu xếp để có thể hiện diện trong vai trò của mình, hãy thể hiện vai trò của mình là người chịu trách nhiệm về gia đình mình trong việc đưa ra một lý tưởng sống bằng gương sáng và những hướng dẫn cần thiết cho con cái. Còn người mẹ có nhiệm vụ thiêng liêng là đưa con mình vào mối thân tình với Thiên Chúa với những lời kinh bập bẹ từ thuở đầu đời. Như vậy, cha mẹ là điểm tựa cho nhân cách con cái được lớn lên và mãi là điểm tựa  đức tin cho con cháu.

Tính trung thực là căn cội của mọi liên hệ và là điểm tựa cho mọi triết lý giáo dục đúng nghĩa. Ai  trong chúng ta cũng cảm nghiệm được giá trị của hai chữ lòng tin. Vợ chồng không thể yêu nhau thật tình khi lòng tin tưởng bị thử thách. Những lời dạy dỗ của cha mẹ và thầy cô sẽ mất tác dụng khi con em nhận ra rằng lời nói không đi kèm gương sáng. Tình cảm bạn bè và xóm giềng sẽ vỡ tan khi con người cư xử tráo trở và không chân tình. Pháp luật muốn nghiêm minh thì chính những người làm lớn phải làm gương cho bàn dân thiên hạ noi theo.

Sự cầu nguyện cũng xem như một điểm tựa cho đời sống tâm linh. Khi nói về truyền thông, Đức Benêdictô 16 đã nói sự thinh lặng niệm suy là nền tảng cho những sứ điệp truyền thông. Khi nói đến mọi vấn đề trong đạo, điều quan trọng nhất là "các con hãy cầu nguyện không ngừng", vì Giáo hội là công trình của Thiên Chúa: muốn cho gia đình hạnh phúc thì hãy cầu nguyện chung với nhau hằng ngày, muốn truyền giáo thì hãy cầu nguyện để xin chủ ruộng sai thợ gặt đến, cầu cho sự hiệp nhất, cầu nguyện cho các nạn nhân thiên tai, các kẻ đã qua đời, cho người đau khổ, cho Đức Giáo Hoàng, cho tội nhân, cho người thân vv... Điều đó muốn nói lên rằng: trung tâm đời sống Giáo hội là Chúa Thánh Thần, là ân sủng của Ngài. Đức Phanxicô nói với chúng ta: đừng đóng khung đời sống chúng ta trong những khuôn khổ cũ, mà phải luôn mở lòng cho những thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, Ngài là tác nhân của sự đổi mới, vì Ngài là Gió và Lửa. Muốn có Chúa Thánh Thần dồi dào thì chúng ta phải cầu nguyện: “Cha Ta trên trời sẽ kíp ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Ngài”.

Lòng ‘mến Chúa yêu người’ là điểm tựa cho lâu đài nhân đức. Chính Chúa Giêsu đã đưa ra câu trả lời vắn gọn cho bộ luật Do Thái với quá nhiều điều buộc và cấm. Bộ luật của thời Tân Ước cũng làm rối trí nhiều người với biết bao lời khuyên được rút ra từ Kinh Thánh: là 8 mối phúc, những lệnh truyền của Chúa về việc ăn chay cầu nguyện, đức tin, lòng sám hối, khiêm nhường, cử hành Thánh Thể, bài ca đức mến của thánh Phaolô. Dù nhiều bản văn đề cập đến các nhân đức như vậy, nhưng lâu đài nhân đức Kitô giáo lại được đặt trên hai bộ luật chính yếu là: mến Chúa hết lòng và yêu tha nhân như chính mình, như bản thân mình và như thân mình Chúa Kitô.

Và đẹp thay khi đôi vai của mình trở thành điểm tựa cho người thân khi họ cần đến. Khi ai đó thật buồn và cô độc, họ gọi cho bạn thì bạn hãy đến bên họ, vì có một ngày nào đó bạn cũng cần một ai đó làm điểm tựa cho mình để vượt qua gian khó.