Trẻ nhỏ

 

Trong Tin Mừng, có một chủ đề mà thỉnh thoảng chúng ta được nghe tới, đó là trở nên như trẻ nhỏ: “Nếu các con không trở nên như trẻ nhỏ, các con không vào được nước trời”. Điều đáng thương là khi lớn lên thành người lớn, chúng ta không còn giữ được tâm hồn của những trẻ nhỏ. Vậy đâu là những điểm đặc trưng của tâm hồn trẻ nhỏ?

Đơn sơ, thật thà. Cha ông thường bảo: “Ra đường hỏi già, về nhà hỏi trẻ”. Thỉnh thoảng, chúng ta ngạc nhiên vì gặp những đứa trẻ khôn trước tuổi, chúng nói năng có tính toán y như người lớn; không phải là chỉ số IQ của những đứa trẻ này cao hơn bình thường, nhưng có lẽ chúng học được từ người lớn và từ môi trường sống: trẻ em thành phố thường mạnh dạn và khôn hơn trẻ cùng tuổi ở thôn quê là vậy. Sự đơn sơ của trẻ em biểu hiện qua việc không lo lắng về cuộc sống, chỉ vui hưởng hiện tại mà dễ quên những chuyện quá khứ và chẳng  nghĩ nhiều về tương lai, bởi đó trẻ em cười nhiều gấp 3 lần người lớn – giận đó rồi quên đó. Trái lại, người lớn học được cách che đậy suy nghĩ và hành động của mình, có khi nói một đàng làm một nẻo, mưu lược tính toán gài bẫy người kia, tính toán trước đường đi nước bước kiểu như chơi cờ. Tâm hồn người lớn sôi sục những đam mê làm giàu, quyền lực, tình dục, vô cảm, bạo lực, giết người, trộm cắp. Chúa dạy ta : "Có thì nói có, không thì nói không" ; "Kẻ tay sạch lòng thanh sẽ được lên núi Chúa".

Tin tưởng. Trẻ em tin tưởng phó thác cuộc đời cho cha mẹ định liệu. Thiên Chúa cũng muốn chúng ta tin tưởng vào Ngài như 'em thơ nép mình lòng mẹ', nhưng con người không muốn như vậy, con người muốn tự lập và tự lo liệu cho mình, xua đuổi Thiên Chúa như một sản phẩm của trí tưởng tượng. Nhiều triết gia vô thần cho rằng: niềm tin vào ông trời khiến con người vong thân, đánh mất chính mình, kìm hãm sự lớn lên và tự do của con người. Ngay trong đời sống thiêng liêng, nhiều khi chúng ta cũng cậy dựa vào nỗ lực bản thân quá nhiều, gồng mình để lớn lên và có sự tiến bộ trên bậc thang nhân đức, mà ít cậy dựa vào ơn Chúa. Có câu chuyện kể về một người tu sĩ trẻ và vị thiền sư: Người tu sĩ trẻ rất nhiệt tình, nỗ lực để có những bước tiến trong đời sống thiêng liêng. Sau một năm tu trì, vị thiền sư truyền lệnh cho người học trò báo cáo cho mình những tiến bộ thiêng liêng của trò, vị này viết: “con cảm nghiệm được sự tiến bộ của tâm hồn vì nhận ra sự hiện diện của Thượng Đế nơi vạn vật và tràn ngập vũ trụ”, vị thiền sư tỏ vẻ không hài lòng, ông ném tờ báo cáo vào một góc nhà; đến năm sau, bản báo cáo của người môn đệ viết: ”con cảm thấy có sự hòa nhập của tâm hồn vào vũ trụ và những nhịp điệu sinh hoạt của thiên nhiên”, người thầy lại cũng tỏ vẻ không bằng lòng; đến năm sau và vài năm sau nữa, người học trò chỉ nộp giấy trắng, người thầy yêu cầu người học trò trình bày sự tiến bộ thiêng liêng, thì nhận được câu trả lời: “Thưa thầy, bây giờ con không quan tâm đến sự tiến bộ nữa, con chỉ biết sống tốt giây phút hiện tại và làm tốt công việc đang làm”. Người thầy trả lời: “Con đã đạt được mức độ chân tu rồi đó”. Chúng ta hãy biết rằng người con được cha mẹ thương yêu cách vô điều kiện chỉ vì nó là con mình, không phải vì nó có công hay giỏi, và chính đứa con hư hỏng xa nhà lại được cha mẹ lo lắng không nguôi. Đối với Chúa cũng vậy, tình thương Chúa dành cho từng người là một tình yêu nhưng không (gratuit, vô điều kiện), đừng nghĩ rằng mình được yêu vì có công – có tài -  vì mình xứng đáng! Dù tội lỗi thế nào, Chúa vẫn yêu tôi khi tôi trở về trong vòng tay Ngài. Còn một điều nữa phải học nơi trẻ là biết mơ ước, tin vào phép lạ và sự can thiệp của trời cao: người lớn chúng ta dễ nhìn cuộc đời quá trần trụi, quá thực dụng khi nghĩ rằng ‘có làm có hưởng, bàn tay ta làm nên tất cả - có sức người sỏi đá cũng thành cơm’. Một nhà tu đức đã nói: đôi bàn tay giơ lên cầu nguyện sẽ nhận được những điều mà đôi bàn tay nặn đầu bóp trán không nhận được! Thánh Phaolo nói: bạn có gì mà không phải là đã nhận lãnh?

Yêu mến. Trẻ con yêu cha mẹ rất nhiều, khăng khít gắn bó với cha mẹ. Tâm lý học cho biết những trẻ em thiếu cha và nhất là thiếu mẹ từ nhỏ chịu những tổn thất tâm lý nặng nề, đến nỗi sau này khi lớn lên dù có được bù đắp bao nhiêu cũng không thể lấp đầy những tổn thương đó, trẻ sẽ thiếu niềm tin vào cuộc đời và vào bản thân. Khi lớn lên, nhiều người học được tính so sánh để kém yêu cha mẹ mình, học được tính tham lam để tẩy chay cha mẹ mình vì cư xử thiếu công bằng (theo cách nghĩ chủ quan của con cái), học được tính ích kỷ để ruồng bỏ cha mẹ khi không còn lợi lộc gì để kiếm chác. Nói đến trẻ nhỏ, chúng ta không thể không nghĩ đến một sự kiện trong Giáo hội: rất nhiều vị thánh trẻ (tôi vẫn nghĩ phải đến 50% các vị thánh là thánh trẻ từ 10-40 tuổi), nổi bật là Thánh Tiến sỹ Tê rê xa Hài Đồng. Đặc điểm chung là các vị thánh này không có nhiều đóng góp xây dựng nhưng lại dạt dào lòng mến. Ví dụ như Thánh Tê rê xa, ngài mong ước được làm linh mục để đi truyền giáo, mong được sang nhà kín ở Hà Nội, ước được xuống luyện ngục đền tội để cứu được nhiều linh hồn … chẳng mơ ước nào thành sự cả, nhưng chính lòng mến được thể hiện qua những mơ ước đó và nhất là qua những hy sinh nhỏ hằng ngày đã trở thành một linh đạo mới – dễ dàng và phù hợp cho mọi người có thể noi gương. Một nhà tu đức đã nói: Chúa Ki tô không cứu thế giới bằng hoạt động, nhưng bằng thập giá.

Để vào được Nước Trời, để làm người lớn nhất trong Nước đó,

cần trở nên như trẻ thơ, tay trắng, không tự hào, tự mãn về mình,

không cậy dựa vào đạo đức của bản thân, nhưng vào tình thương của Chúa. Và luôn mơ ước về cõi thiên đàng.

 

Tha thứ cho anh em (Mt 18,21-34)

 

Thật không ngờ câu chuyện được chúa Giê su kể hôm  nay là một trong những dụ ngôn về nước trời, nói về sự rộng lượng bao la của Thiên Chúa và sự hẹp hòi của lòng dạ con người. Dụ ngôn rất dễ hiểu và giáo huấn rất rõ ràng: Cha trên trời cũng đối xử hà khắc với từng người chúng ta nếu mỗi người chúng ta không hết lòng tha thứ cho anh em mình. Và vì là dụ ngôn nên có những tình tiết câu chuyện mang tính hư cấu.

Có người quy đổi 10.000 nén vàng/ 100 quan tiền thành 160.000 năm/ 3 tháng (giá công nhật ngày ấy là 1 quan/ ngày). Món nợ khổng lồ, nếu chủ không tha thì dù có bán hết tài sản vợ con cũng không thể trả đủ, sự tha thứ vô bờ bến ấy tượng trưng cho tình thương Thiên Chúa dành cho từng người chúng ta, từ khi mở mắt chào đời cho đến ngày lìa thế ; câu nói vĩ đại nhất và đẹp nhất của Chúa Giê su : “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việc họ làm”. Câu nói này đã được biết bao vị thánh tử đạo thốt lên trước khi lìa đời. Ước gì chúng ta cũng học để biết lặp lại nhiều lần trong cuộc sống. Các nhà tu đức dạy rằng: mỗi lần bị xao động vì oan ức, hãy ngắm nhìn Chúa Giê su tử giá, bạn sẽ thêm sức mạnh và nhận ra rằng những sỉ nhục ta đang chịu thật nhỏ nhoi và không đáng kể.

Sự tha thứ rất khó. Nhìn vào lòng mình, ta nhận ra rằng : nếu ai đó đối xử bất công và xúc phạm ta, ta sẽ giận chán rồi mới tha thứ dần dần, lâu lâu còn kể lại chuyện bất công như một cách đề cao bản thân. Chúng ta cũng dễ nhận ra rằng: biết bao gia đình tan vỡ, vợ chồng ly dị, chỉ vì không thể tha thứ những phản bội – nhất là tội không chung thủy. Tôi thật sự thán phục những người vợ hoặc chồng, dù biết rõ người phối ngẫu của mình phản bội, nhưng với ơn Chúa – họ vẫn đón nhận người kia về lại gia đình, như không có gì xảy ra. Đó là sự vĩ đại của tâm hồn, họ biết rằng Thiên Chúa đã tha thứ cho mình quá nhiều tội và quá nhiều lần ngoại tình.

Khi bị phản bội và xúc phạm, phản ứng đầu tiên và thường xảy ra là chúng ta giận dữ, không chấp nhận được sự thật. Sự giận dữ đó là bình thường, ngay cả đối với Thiên Chúa thì các nhà tu đức cũng khuyên chúng ta nên để nó được bộc lộ ra như một phương dược chữa lành tâm hồn – thay vì kìm nén lại. Nhưng, những tiến trình kế tiếp mới là quan trọng: cách biểu lộ giận dữ, thời gian hồi phục cảm xúc chuyển từ giận dữ sang bằng lòng và cuối cùng là chấp nhận. Sự giận dữ là của ma quỷ còn sự tha thứ là việc của ơn thánh. Càng tha thứ, con người càng nên giống Thiên Chúa, là Đấng luôn tha thứ cho con người – không mỏi mệt. Tha thứ là tuyệt đỉnh của yêu thương, vì tha thứ là yêu thương chính kẻ thù mình. Sự chấp nhận ở đây là một nhân đức: đón nhận ý Chúa, tha thứ như Chúa dạy

Để tha thứ, cần có ơn thánh và lòng tri ân. Mỗi ngày chúng ta đọc kinh cầu nguyện xin muôn ơn lành, vì ý thức rằng ‘không có Thầy, các con không thể làm gì được’, nhưng để có sự tha thứ thì chúng ta phải liên lỷ cầu xin, cầu xin mỗi ngày. Có lời kinh rất đẹp lòng Chúa: “xin cho con biết yêu người khác như Chúa đã yêu con ; xin cho con biết tha thứ cho anh em như Chúa đã tha thứ cho con ; xin con con biết tha thứ hằng ngày”. Để dễ dàng tha thứ cho người khác, chúng ta hãy dựa vào lòng tri ân : nhớ tới những điều tốt đẹp người đó đã dành cho mình. Nếu ta dễ lãng quên muôn ơn lành Chúa ban, quên sự hy sinh nuôi dưỡng của cha mẹ, quên những nghĩa cử hào phóng của bạn bè, quên sự liều thân của những tiền nhân … thì lòng chúng ta sẽ kém hào phóng để rộng lượng với tha nhân và khép lại nơi chính mình, giận dỗi đủ điều – đủ lẽ.

Mỗi ngày chúng ta đều đọc kinh Lạy Cha, và dường như chúng ta đọc bản án cho chính mình, nếu ta không biết tha thứ cho anh em: “Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ với chúng con”. Điều này có nghĩa rằng: chúng ta đối xử với anh em thế nào, thì Chúa cũng đối xử với ta như vậy. Ước gì chúng ta biết đối xử rộng lượng và sẵn sàng tha thứ cho anh em, để Thiên Chúa cũng xót thương ta như vậy.

Kiếp người

 

Nhiều người thầm trách Thiên Chúa vì Ngài cứ nói ẫm ờ về nhiều chuyện, chỉ dùng những dụ ngôn để diễn tả về nước trời, chỉ nói rằng ai theo Chúa thì phải chịu đau khổ như Ngài – mà không cắt nghĩa tại sao, nói về việc cầu nguyện rất dễ dàng -  sao mà thực tế chẳng mấy hiệu nghiệm, nói về 8 mối phúc sao mà nghe ngược đời, và nhất là bí mật ở đời sau: số người trên thiên đàng nhiều hay ít, luyện ngục lâu mau thế nào… khiến con cái Chúa phải động não mới hiểu được phần nào. Nhưng đọc bài Tin Mừng hôm nay (Lc 12,32-48), Chúa Giê su nói rất rõ ràng về kiếp người: cuộc sống trần gian là một cuộc lữ hành hướng về quê trời vĩnh cửu, Chúa sẽ đến – thường là bất ngờ - sau đó là phần thưởng dành cho kẻ tỉnh thức hoặc án phạt dành cho kẻ mê mải sự đời. Dầu vậy, cũng có nhiều kẻ không tin những lời đó và cho là lời hù dọa trẻ con.

Niềm tin vào sự sống đời sau là điều quan trọng để quyết định lối sống cho một con người. Nếu tin rằng có sự sống sau cái chết, có sự thưởng phạt như Ki tô giáo dạy thì con người sẽ không quá bám víu vào trần gian này. Nhưng nếu cho rằng chết là hết, thì dại gì mà không tận hưởng kẻo phí, làm bất cứ điều gì miễn là không bị luật pháp sờ tới, chẳng kể gì đến lương tâm – ai chết mặc ai miễn sao tiền thầy bỏ túi. Niềm tin vào sự sống đời sau là một phần của Đức tin Ki tô giáo, không phải do kiến thức mà có được mà phải do ân ban của Chúa và đức tin này phải được nuôi dưỡng – chả thế mà có biết bao nhiêu người đã mất đức tin, dù là đạo gốc mà có khi cũng mất gốc đạo.

Mỗi người chúng ta chỉ là người quản lý chứ không phải là chủ của cuộc đời, tài sản và mọi sự ta có. Chúng ta được Chúa cho mượn thân xác, khả năng, con cái, tài sản, thời giờ, cơ hội. Ai được trao nhiều thì sẽ bị đòi nhiều hơn. Đừng ghen tị với quân hung tàn, đừng ganh tị với kẻ nhiều tài: kẻ biết ý chủ mà sai phạm điều nhỏ thì còn đáng trách hơn kẻ không biết ý chủ mà sai phạm điều lớn. Đừng kiêu ngạo ỷ tài, ỷ đức mà coi thường người kém hơn mình: con đường nên thánh của mỗi người khác nhau, Chúa không căn cứ vào thành quả mà là nỗ lực, vì ‘’Cha anh em đã khứng ban nước trời cho anh em”. Có câu chuyện kể về gia đình một mục sư: Người chồng mục sư đi giảng đạo ở một thành phố khá xa, người vợ ở nhà có con đau nặng và qua đời, khi người chồng trở về người vợ đón ở xa và hỏi ông một câu: “Nếu ai đó gửi cho chúng ta một vật quý, giờ họ đòi lại thì phải làm sao?”, người chồng trả lời: “thì trả lại cho họ chứ sao”, người vợ mới trả lời: “đứa con yêu quý của chúng ta đã lâm bệnh nặng và chết rồi”.

Vào lúc các con không ngờ thì Con Người sẽ đến. Không phải Chúa có bụng xấu, rình mò như kẻ trộm lúc ta đang phạm tội để bắt quả tang và phạt ta. Chúa chỉ nói rằng: chúng ta thường dễ quên những thực tại siêu nhiên, quên quê trời, chúi mũi vào những chuyện dưới đất, và cái chết thình lình đến - như sợi chỉ bị tay người thợ dệt cắt đứt. Chúa Giê su luôn nhắc ta: “Con lo lắng nhiều chuyện quá, quên đi chuyện sống mối tương quan với Chúa, quên chuyện tìm kiếm sự công chính, quên việc cầu nguyện và lắng nghe Chúa”. Có người quá bận tâm chuyện thỏa đam mê tình dục, chuyện làm giàu, chuyện khoe khoang và chứng tỏ bản thân, chuyện tầm phào trên mạng, chuyện chính trị, chuyện con cái thành đạt… đầu óc họ rối bù như một cái chợ. Có câu danh ngôn: “Kẻ nói nhiều, cho dù nói toàn chuyện tốt, cũng chứng tỏ một tâm hồn rỗng tuếch. Ngẫm sự đời, chúng ta thường thấy: rất ít người linh cảm trước về ngày giờ lìa trần, ngay cả những người bị bệnh nan y cũng có vẻ không biết giờ chết, vì người thân và bác sỹ cũng thường nói tránh đi về thực trạng của bệnh để tạo một niềm hy vọng. Có vẻ Chúa cũng không muốn con người rơi vào cảnh tuyệt vọng – ngay cả khi sắp lìa đời, cái chết thường đến bất ngờ là vì vậy.

Tỉnh thức và trung tín. Đây là từ khóa của bài Tin Mừng hôm nay, phản nghĩa là mê ngủ và không chu toàn bổn phận. Con người luôn đề cao hai chữ tự do. Người đời thường hiểu tự do là được làm theo ý mình muốn, khả năng lựa chọn càng nhiều thì tự do càng  lớn. Người có đạo hiểu tự do là người biết làm theo ý Chúa, thuận theo ý Chúa, mức độ tự do của ta tỷ lệ thuận với chiều sâu của tin- cậy- mến ta đặt nơi Chúa, người tự do thực sự là người biết chấp nhận rằng mình không có tự do tuyệt đối: khi sinh ra đời, ta phải chấp nhận biết bao nhiêu điều ta không có quyền chọn lựa như màu mắt, gene di truyền, nòi giống, dân tộc, sức khỏe, khả năng. Sự tỉnh thức và trung tín Chúa muốn nói là việc luôn tìm kiếm ý Chúa trong mọi sự xảy đến, tận hiến cho Ngài và chu toàn việc bổn phận hằng ngày trong niềm phó thác cho Cha trên trời định liệu.

Lạy Chúa, xin tạ ơn Chúa vì đã cho con được làm người, được quản lý những thứ con đang có, được có cả cuộc đời để yêu mến và phụng sự Chúa. Xin dạy con đếm tháng ngày mình sống, ngõ hầu tâm trí được khôn ngoan. Xin cho con biết hướng nhìn về quê trời là nơi con sẽ cư ngụ vĩnh viễn, sau cuộc sống trần gian – kiếp lữ hành này. Xin ban cho con sự khôn ngoan để biết nhìn thực tại trần gian này với cái nhìn của Chúa, nhìn thấy Chúa nơi anh em để yêu họ nhiều hơn, và nhất là biết sống thân tình với Chúa càng nhiều càng tốt. Amen.

Tìm kiếm Đấng ban quà tặng

 

Một nhà tu đức đã nói: “Bạn đừng tìm kiếm quà tặng, nhưng hãy tìm kiếm Đấng ban quà tặng”. Nhiều người trong chúng ta rất ngại xin ơn, vì điều này phản ảnh não trạng vụ lợi và xem Chúa như ông bụt; kẻ khác lại hướng về lời cầu nguyện trưởng thành hơn như ca tụng, tạ ơn, sám hối; kẻ khác lại rất ngại hình thức khẩu nguyện vì kiểu cầu nguyện này nên dành cho giới bình dân; và rất nhiều người hướng việc cầu nguyện của họ đến việc suy niệm và chiêm ngắm những mầu nhiệm được Chúa diễn tả trong những bản văn Kinh Thánh. Điều quan trọng nhất trong cuộc đời này và cụ thể trong đời sống tâm linh là tìm gặp Chúa Ki tô. Cha Anthony de Mello có những lời rất lạ về việc cầu nguyện là chiếc cầu dẫn ta đến gặp Chúa, Đấng là nguồn mọi phúc lành, là Đấng tặng quà.

Trong Tin Mừng, Chúa Giê su đã lên tiếng trách những thành và những người đã chứng kiến rất nhiều phép lạ Chúa làm nhưng lại không ăn năn hối cải – họ sẽ bị lên án nặng hơn những người được lãnh ít hơn. Điều này cũng đang xảy ra trong cuộc sống: nhiều người cứ tìm kiếm phép lạ, nhưng lại không chịu thay đổi đời sống. Có câu chuyện kể về một người hành khất, được thần báo mộng rằng ngày mai anh sẽ gặp một người có cách ăn mặc và điệu bộ như vậy, như vậy… người đó sẽ cho anh một món quà giúp anh thay đổi hoàn toàn cuộc sống. Đúng như thần báo mộng, trên đường đi khất thực, người hành khất gặp ngay một vị sư đang ngồi thiền, anh ta quỳ xuống xin sự giúp đỡ, nhà sư dường như không mở mắt – tiện tay lấy từ chiếc túi vải của mình một viên ngọc quý và trao cho người hành khất. Anh này quá mừng rỡ, tạ ơn nhà sư và rút êm,vì biết rõ giá trị của món quà, nhưng suốt đêm không ngủ được vì mừng – vì lo – vì nghĩ đến tấm lòng của nhà sư mới là điều khiến anh có thể thay đổi cả cuộc đời. Chờ trời sáng, anh tìm gặp nhà sư để trả lại món quà, anh muốn tìm gặp tấm lòng của đấng tặng quà. Chúng ta cũng nhớ lại câu chuyện 10 người phong cùi được chữa lành, nhưng chỉ có một người trở lại để gặp lại Chúa Giê su để tạ ơn vì nhận ra đây mới là Đấng mở mắt đức tin cho anh. Hãy cầu xin Chúa ban cho mình mọi sự trong cuộc sống, ơn lành hồn xác, nhưng điều quan trọng hơn là hãy tìm gặp Đấng tốt lành, Đấng trọn lành và tin cậy vào Ngài trong mọi sự. Hãy biết rằng: nhiều phép lạ xảy ra là để ta thêm lòng tin vào Cha nhân lành, Đấng luôn gần gũi  chăm sóc và yêu thương ta.

Lời nguyện xin ơn. Hãy xin Chúa Giê su dạy ta cầu nguyện. Những người có một số kiến thức về triết học và thần học thường nghĩ rằng phải tránh xa lối cầu  nguyện xin ơn, nhất là những ơn phần xác và những ơn liên quan đến lợi lộc vật chất như được lành bệnh, được thi đậu, được may mắn, được bằng an… vì những lời cầu xin này quá vụ lợi và coi Chúa như ông bụt hoặc như thần may mắn; những người này thường hướng việc cầu nguyện đến những hình thức cao hơn như suy niệm và kết hiệp với Chúa cách sâu xa gọi là nhiệm hiệp. Khi các môn đệ xin Chúa Giê su dạy cách cầu nguyện thì Chúa đã dạy họ kinh Lạy Cha. Nội dung của kinh này là một chuỗi những lời cầu xin, kể cả những chuyện danh Chúa cả sáng mà cũng phải cầu xin và cả những nhu cầu vật chất và tinh thần của ta đều là những điều ta phải cầu xin mỗi ngày. Chúng ta tin cậy vào Chúa bao nhiêu thì những phép lạ trong cuộc sống xảy ra bấy nhiêu. Nhiều người hầu như không thấy và không tin phép lạ xảy ra mỗi ngày trong cuộc sống mình, vì thực ra họ có mong chờ phép lạ đâu và họ có cầu xin đâu!

Khẩu nguyện, Lời kinh Thánh Danh là cửa ngõ dẫn vào đời sống nhiệm hiệp. Nhiều người nghĩ phải có những xác tín tôn giáo như là con đường cần thiết để nên thánh – bởi đó họ miệt mài suy nghĩ và suy niệm, nhưng thực ra điều cần thiết nhất để nên thánh là quyết tâm, nỗ lực, sức mạnh… là những thứ ta phải tha thiết nài xin Chúa. Ngay cả trong giờ cầu nguyện suy gẫm, nếu chia trí thì hãy lần hạt – đọc kinh cầu Đức Bà, kinh cầu các thánh, kinh lòng thương xót cũng được. Nhiều khi ta suy gẫm mà không cầu nguyện, chính những lời cầu nguyện mang lại cho ta sức mạnh để tiến tới trên con đường nên thánh, dĩ nhiên những suy gẫm và suy nghĩ cũng trợ giúp cho đời sống cầu nguyện. Hãy chọn cho mình những lời cầu xin Thánh Danh, để lặp đi lặp lại trong ngày sống, khi chưa đi vào giấc ngủ, ví dụ: “Chúa Giê su Ki tô, xin thương xót con”; hãy đọc chậm rãi, lời kinh đó sẽ biến đổi cuộc sống ta nên tốt và lành thánh một cách không ngờ. Bạn có thể chọn một lời kinh Thánh Danh  khác cũng được, tùy hoàn cảnh và tâm tình.

Để gặp Chúa Giê su, bạn hãy xin ơn khao khát Ngài, hãy cầu nguyện với Chúa Thánh Thần để được ơn hiểu biết về Chúa Giê su, được ơn trở nên như trẻ nhỏ tin tưởng vào Thiên Chúa trong mọi sự. Trong mọi việc xảy đến, người có đức tin luôn phân biệt nguyên nhân đệ nhất và nguyên nhân đệ nhị. Ví dụ khi ta bị nhức đầu, ta uống thuốc Aspirine và cơn đau giảm đi rõ rệt: người có đức tin thì tin rằng Thiên Chúa trực tiếp chữa lành, Ngài là nguyên nhân đệ nhất, hoặc Ngài làm tăng sức đề kháng nơi ta hoặc Ngài hành động qua hoạt chất của thuốc khiến cho tôi được chữa lành; thuốc Aspirine chỉ là nguyên nhân đệ nhị. Khi ai đó xúc phạm đến tôi, có thể vì yếu đuối của họ hoặc sự cố tình của họ, người có đức tin nhận ra hoạt động của Thiên Chúa trong biến cố này, không những Chúa cho phép sự dữ xảy ra – mà tích cực hơn là Chúa có chủ đích và định liệu cho nó xảy đến, vì những lợi ích nào đó mà ta chỉ có thể đọc được một phần; người xúc phạm đến ta chỉ là nguyên nhân đệ nhị. Ngay cuộc thương khó của Chúa Giê su là một cuộc hy tế cứu độ theo Thiên ý đã định, những người tham dự vào cái chết của Chúa chỉ là nguyên nhân đệ nhị. Hãy xin ơn Thánh Thần để ta có được cái nhìn của Chúa trong mọi biến cố xảy đến. Chúa dạy ta: Hãy cầu nguyện luôn kẻo sa chước cám dỗ.

Làm giàu trước mặt Thiên Chúa

 

Chúa Giê su đã kết thúc bài Tin Mừng về người phú hộ (Lc 12,13-21) bằng một câu đáng cho chúng ta ghi nhớ: “Kẻ nào thu tích của cải cho mình mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa thì thật là ngu ngốc!”. Vậy , làm giàu trước mặt Thiên Chúa là việc gì?

Không khó để chúng ta có thể liệt kê những việc phải làm để làm giàu trước mặt Thiên Chúa, đó là thực hành các nhân đức như tin cậy mến, khiêm nhường, bác ái, đọc kinh lần hạt, hy sinh hãm mình, phục vụ Giáo hội… Nhưng thực ra, trong bài Tin Mừng, Chúa muốn nói với chúng ta một điều quan trọng hơn: ưu tiên lo lắng cho phần rỗi linh hồn. Nhiều chỗ khác Chúa còn nói cách khác: hãy sám hối và tin vào Tin Mừng, hãy tìm kiếm nước Thiên Chúa và sự công chính của Người, hãy nên trọn lành như Cha trên trời.

Sách Giảng Viên nói với chúng ta về hai chữ ‘phù vân’: phù là trôi nổi, vân là mây. Phù vân là nói về sự biến đổi hình dạng liên tục của những áng mây trời. Của cải, danh vọng, đam mê, tình yêu… là những thứ phù vân chóng qua, là những thứ ta phải bỏ lại khi lìa bỏ trần thế. Người khôn ngoan là người biết tìm kiếm những của cải tồn tại muôn đời, những chân lý vĩnh cửu, đó là Thiên Chúa, đó là phần rỗi cho linh hồn. Nhưng không phải bằng cách tích lũy công đức cho bằng thực hiện lẽ hoán đổi, như lời Thánh Phao lô: “Tôi coi mọi sự là thua thiệt, là rơm rác trước mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Ki tô, Chúa tôi”. Đọc tiểu sử các Thánh, chúng ta thấy nhiều vị rất giàu có, đang có một cuộc sống tốt đẹp và một tương lai sán lạn, thế nhưng họ đã bỏ tất cả để hiến cả cuộc đời nơi những miền đất xa xôi, phục vụ những người nghèo và bệnh tật, theo lời mời gọi của Chúa Giê su. Con đường nên thánh không ai giống ai, bạn và tôi có thể không có được sự nhiệt tình của những vị thánh đó, nhưng đừng nản chí, hãy cố gắng nên giống Chúa Giê su hơn và hãy khao khát Chúa đêm ngày và rồi với sự tác động của ơn thánh cuộc sống của ta sẽ tốt hơn – đẹp lòng Chúa hơn qua từng ngày sống.

Hãy coi chừng não trạng kể công, tự hào khi lo lắng phần rỗi cho linh hồn, đừng nghĩ rằng với bao công đức - với bao phụng thờ, mình đáng được vào nước trời! Vì mọi sự ta có, đều là do Chúa ban, kể cả thiên đàng. Đừng tự hào mình không như người biệt phái, không như người nọ người kia, mà chỉ nên khiêm tốn nỗ lực bước theo Chúa Ki tô từng ngày, từng ngày, mọi sự còn lại xin giao phó cho Chúa định liệu. Có người hỏi: “Nếu biết chắc ngày mai là ngày tận thế, hôm nay bạn sẽ làm gì? – Đa số người trả lời: họ sẽ đi xưng tội, bồi thường, đi làm hòa… Điều đó nói lên một não trạng rằng chúng ta muốn tìm một ‘vé vớt, một sự hối lộ’ để vào cổng thiên đàng. Thực ra, hạnh phúc thiên đàng là việc chiêm ngắm và kết hiệp với Thiên Chúa, hòa tan trong tình yêu Chúa; còn hỏa ngục là sự thiêu đốt của tình yêu: mình nhận ra sự tốt lành vô biên của Thiên Chúa nhưng lại bất lực vì không thể đến gần Ngài, vì sự khốn nạn và vô phúc của mình.

Tin Mừng Gioan nói rõ: Công việc của Thiên Chúa là tin vào vào Thiên Chúa và Đấng Ngài sai đến. Hạnh phúc nước trời không tùy thuộc công trạng của ta mà là quà tặng của Chúa dành cho người đã tin yêu Ngài, là lô độc đắc bất ngờ đối với từng người – nên cửa thiên đàng rộn ràng tiếng reo mừng: không ngờ mình lại được thương xót, không ngờ ở đó cũng có mặt những kẻ mình tưởng là rất tội lỗi nữa! Chúng ta khám phá ra điều đó khi đọc dụ ngôn về người công nhân thứ 11 và về câu chuyện người trộm lành khi Chúa bị treo trên thập giá.

Lạy Chúa, trước mặt Chúa, con người chẳng là gì cả, chỉ là chiếc bình trong tay người thợ gốm, chẳng có quyền gì mà đòi quyền nọ quyền kia. Con người đón nhận mọi sự từ nơi Chúa, nên nó chẳng có công trạng gì để đáng tự hào và kể công trước mặt Chúa: Lạy Chúa Giê su xin thương xót con là kẻ tội lỗi. Tội đầu tiên và tội thường xuyên của con người là tội quên rằng mình là tạo vật, là tội kiêu ngạo khi cho rằng mình có thể lo liệu cho đời mình và loại bỏ Chúa ra khỏi cuộc đời, vì Ngài quá thừa và thường làm mình vướng bận, trong lúc Chúa là khởi nguyên và là cùng tận của vũ trụ, là ý nghĩa của mọi sự trên cuộc đời này. Con người thường bị tật cận thị, chỉ thấy những sự trước mắt như danh lợi thú mà không thấy những sự vật xa hơn và thường nghi ngờ sự tồn tại của những thực tại đó. Chúa luôn nói với chúng con rằng: có sự sống đời đời, có ngày tận thế, ai tin vào Chúa thì có sự sống đời đời… ấy vậy mà chúng con cứ quá bận tâm đến những thực tại chóng qua ở đời này mà không  lo tìm kiếm những sự cao siêu trên trời, đó là sự đáng thương của con người chúng con. Xin Chúa thương xót chúng con, vì nếu Chúa không xót thương thì chẳng còn ai sống sót trên đời.

ĐÓN CHÚA VÀO NHÀ MÌNH

 

Hôm nay, ngày 29.7, trước đây là ngày kính Thánh Matta, nhưng nay Giáo hội dành để kính thêm 2 vị thánh nữa là Maria và Lagiarô . Căn nhà của ba chị em là nơi Chúa Giê su đã ghé lại nhiều lần. Lần cuối cùng là lần Chúa làm phép lạ cho Lagiarô được sống lại. Câu hỏi của Chúa Giê su với Matta rất đáng cho chúng ta suy nghĩ: Con có tin vào Thầy là sự sống và tình yêu không?- Thưa Thầy có, con tin Thầy là Đấng Cứu Độ, Đấng phải đến trong thế gian này.

Trước hết, chúng ta học nơi 3 vị thánh này thái độ đón tiếp Chúa. Mỗi người mỗi tính cách, Matta nổi bật với việc tiếp rước Chúa bằng việc chu đáo lo lắng cho nhu cầu vật chất, tượng trưng cho đời sống hoạt động; Maria nổi bật với việc ngồi nghe Chúa chuyện trò, chia sẻ những tâm tình của Chúa, tượng trưng cho đời sống nội tâm của việc phụng sự Chúa; còn La gia rô là người rất được Chúa thương mến, anh phải trải qua cái chết là để danh Chúa được tôn vinh, và nơi anh quyền năng Thiên Chúa được thể hiện. Đời sống đạo của người Ki tô hữu cốt yếu là nhận biết, yêu mến và phụng sự Ngài trong suốt cuộc đời này. Thế nhưng, nhiều khi chúng ta dễ biến đạo thành một mớ nghi lễ và bó buộc phải theo, vì sợ phạt ở đời này và nhất là đời sau. Những bổn phận đạo đức và những quy luật được ghi trong 10 điều răn Đức Chúa Trời và 5 điều răn Hội Thánh, những lời dạy của Tin Mừng, sách Giáo lý HTCG … chỉ là những dấu chỉ đường cho ta khỏi lạc lối. Điều quan trọng nhất trong cuộc đời này là nhận biết Thiên Chúa là tình yêu, đã yêu chúng ta vô điều kiện, và sống đạo là thể hiện tình yêu của mình với Chúa. Hai người nam nữ khi yêu nhau tha thiết thường tìm mọi cách để thể hiện tình yêu của mình: gọi tên nhau, tìm gặp nhau, tặng quà, tìm biết mong ước và nỗi buồn của người kia. Cũng vậy, chúng ta có thể nên thánh khi đặt để tình yêu vào cuộc sống, cho dù là nghề nghiệp gì và hoàn cảnh sống thế nào đi nữa. Hãy nghiệm ra điều đó khi chiêm ngắm đời sống của Thánh Tê rê xa Hài Đồng Giê su: một cuộc sống ngắn ngủi, bề ngoài quá bình thường, bệnh tật, chẳng làm được việc gì to tát… nhưng chị đã đặt để tình yêu vào từng giây phút sống và đã được tuyên phong là Thánh Tiến sỹ của Giáo Hội. Bắt đầu mỗi việc, hoặc thỉnh thoảng bạn hãy thưa với Chúa: “Lạy Chúa, con xin làm công việc này vì yêu mến Chúa”.

Trong pho sách Kinh Thánh có 365 lần Chúa nói với con người ‘đừng sợ’, vì sao con người lại sợ hãi nhiều?- Thưa, vì họ không tin vào tình yêu Chúa. Người ta thường sợ gì?- cô đơn, bất lực, không được nhìn nhận và yêu thương, bị trù dập, bị giết, bị đau đớn khổ cực, và cuối cùng là sợ bị phạt sau khi chết. Nhưng nếu người ta tin rằng có một Đấng rất mạnh và Đấng ấy lại yêu thương mình vô điều kiện thì người ta sẽ bớt sợ. Cứ nhìn xem những người không có mối liên lạc tốt với Thiên Chúa thì họ sợ đủ thứ trên đời, tin vào bất cứ chuyện gì mà người ta đồn đại và cúng vái tứ phương, trong lúc kẻ tin vào Chúa thì chỉ tin rằng Chúa lo liệu cho mình mọi sự, những điều đang xảy ra trong hiện tại là những điều tốt lành nhất mà Chúa ban tặng cho mình – dù bây giờ mình chưa hiểu – vì đường lối của Chúa vượt xa suy tưởng của con người. Thỉnh thoảng bạn hãy giục lòng mà thưa lên với Chúa: Lạy Chúa, con tin vào tình yêu và sự quan phòng của Chúa, con tạ ơn Chúa vì đã nhậm lời con cầu xin, con tin Thầy là đường là sự thật và là sự sống.

Trong cuộc sống, thỉnh thoảng chúng ta cảm thấy khó chịu và khó hiểu về những người khó liên lạc: không xài di động, họ gọi mình thì được mà mình gọi họ thì không được. Tại sao vậy? – Họ không cảm thấy cần thiết đến ai mà quên rằng người khác cần đến sự giúp đỡ của họ. Thiên Chúa chúng ta thì luôn ở bên cạnh ta, tuy vậy nhiều khi ta vẫn cảm thấy xa cách Ngài, vì những quan niệm sai về Ngài. Ta vẫn thường cầu xin với Chúa mà thật khó để dâng lời cảm tạ, ta nói liên lăng mà chẳng bắt máy khi Chúa muốn nói điều gì đó với ta, ta quá bận tâm đến việc trần thế mà quên lãng những thực tại trên trời và quên cả Chúa đang ở ngay trong lòng mình. Hãy học 3 vị thánh mừng kính hôm nay về việc tiếp rước Chúa vào đời mình: có phục vụ, có lắng nghe và có thể hiện quyền năng Chúa cho người khác. Amen.

Có lý và vô lý

 

Có câu chuyện kể về một phiên tòa xét xử về một vụ trộm. Vị thẩm phán triệu tập nguyên cáo và bị cáo để xét xử vụ án. Sau khi nghe nguyên cáo trình bày sự kiện và tình tiết mình bị thiệt hại, thì tuyên bố: “ông có lý”. Đến lượt bị cáo trình bày hoàn cảnh của mình và lý do tại sao mình lại đi trộm của người khác, ông quan tòa cũng tuyên bố: “ông có lý”. Người con trai vị quan tòa ngồi nghe xử vụ án, nói với bố mình: Thật vô lý, khi cả hai bên cùng có lý, ông quan tòa nói: “Con có lý”.

Bất cứ ai khi hành động cũng đều có lý của họ, chúng ta cần hiểu được cái lý ẩn chứa bên trong tâm hồn họ, nhiều khi họ không tiện nói ra. Bất cứ sự kiện nào xảy ra, cũng có cái ‘vô lý’ và ‘có lý’ của nó, tùy cách nhìn của ta. Ngay trong tâm hồn ta luôn xảy ra những suy nghĩ đan xen giữa suy lý trần tục và giáo huấn của Tin Mừng, nên sự có lý và vô lý luôn xảy ra tùy cái nhìn. Ví dụ ngay trong vấn đề cầu nguyện, kinh nghiệm cuộc sống cho thấy rằng nhiều lần ta cầu nguyện mà không được như ý, khiến ta nghi ngờ tình thương và quyền năng Chúa; nhưng những trang Tin Mừng lại dạy ta rằng: Cha trên trời biết rõ chúng ta cần gì ngay trước khi ta xin, từng sợi tóc trên đầu đã được đếm cả rồi, cứ quấy rầy và cứ xin thì sẽ được. Ví dụ thứ hai là sự chết: ai cũng phải chết và cái chết dường như là ngõ cụt và là điều phi lý nhất trên cuộc đời; nhưng nhìn từ khía cạnh khác, cái chết lại là lô độc đắc mà mỗi người chỉ trúng một lần: họ được giải thoát khỏi vũ trụ vật chất để trở về nhà, cuộc sống trong thân xác được ví như sống trong một căn nhà, có xiêu vẹo hư hại và nước trời mới là đích đến của ta – đáng cho ta mong chờ.

Những khái niệm trừu tượng thường là những điều gây nên những suy nghĩ trái nhiều nhất, mỗi người suy nghĩ mỗi cách: tự do, hạnh phúc, tình yêu, đau khổ, chết, khôn và dại, lý tưởng… Sống trong một môi trường ‘lạc hậu’, ít thay đổi và không chịu thay đổi, tâm hồn ta dễ chùng xuống và buông xuôi mọi sự: không muốn lên tiếng bất cứ chuyện gì vì dường như ngoài khả năng của mình và muốn tìm sự an toàn. Tưởng rằng đó là sự khôn ngoan của người từng trải, nhưng chợt nhận ra rằng đó là tâm thế của người tuyệt vọng. Sống trên đời mà không còn hy vọng ở những điều kỳ diệu nữa thì cũng tựa như cây đã bị cắt đi nguồn sống, bởi vậy hãy tiếp tục học hỏi kiến thức và đóng góp cho hạnh phúc của tha nhân tùy theo khả năng Chúa ban cho mình. Chúa muốn ta sử dụng những nén bạc Chúa cho ta mượn để xây dựng xã hội trần thế cho tốt đẹp hơn: mỗi người là mắt xích trong sự quan phòng của Thiên Chúa.

Chúa Giê su đã nói rõ Ngài đến không phải để đem bình an mà là đem gươm giáo, sự chia rẽ xảy ra ngay giữa những người thân cho đến xã hội, và ngay trong tâm hồn mỗi người luôn phải có sự chọn lựa. Chúa muốn có sự tồn tại của cỏ lùng ngay trong ruộng lúa trần gian mãi cho đến ngày tận thế. Điều này muốn nói rằng: chúng ta phải liên tục chọn lựa và thanh tẩy tâm hồn mình mỗi ngày để sống phù hợp với tinh thần tin mừng hơn, theo hai tiêu chuẩn: Chúa là trên hết, luôn cư xử với đồng loai bằng tình yêu thương.