Hạt cải và nắm men

 

 

THỨ BA TUẦN 30TN. Lc 13,18-21.

 

Hai dụ ngôn hạt cải và nắm men đều có vài điểm chung: nhỏ bé lúc khởi đầu, âm thầm phát triển và lớn mạnh rõ ràng. Có người cho rằng Chúa hơi lạc quan khi dùng hai dụ ngôn này để nói về nước trời, cụ thể là Giáo hội.

 

Ở một chỗ khác, khi nói về việc cầu nguyện, Chúa có vẻ bi quan hơn khi nói: “Liệu khi Con Người đến, còn tìm thấy niềm tin trên mặt đất này nữa chăng?”. Việc Giáo hội phát triển từ hạt cải thành một cây to lớn và như nhúm men đã làm dậy men cả khối bột thế giới, chỉ đúng cho ngàn năm thứ nhất. Vì đầu ngàn năm thứ hai, Giáo hội đã tách thành 2 khối Chính Thống và Tây phương vào năm 1054, rồi vào năm 1516 lại phát sinh ra các Giáo hội Tin Lành. Những chia rẽ nầy làm cho Giáo hội suy yếu hẳn, rồi tội lỗi của các thành viên, rồi khuynh hướng muốn loại trừ sự hiện diện của Chúa ra khỏi địa cầu này…chứng tỏ Chúa đã qúa lạc quan? Đừng nhìn Nước trời với những con số thống kê, vì Giáo hội không phải là một cơ cấu xã hội. Cây cải mà Chúa muốn nói đây có thể hiểu rộng hơn là ơn cứu độ phổ quát, có thể gồm cả nhiều loại chim trời: người lương dân sống theo lương tâm ngay thẳng dù không biết Chúa, anh em Hồi giáo và các tôn giáo khác vẫn được lãnh ơn cứu độ theo lòng thương xót Chúa.

 

Một thực tế ai cũng nhận thấy là: Những giá trị Tin Mừng một khi đã mọc lên thì không thể giết chết nó được nữa, nó ảnh hưởng sâu đậm và lâu dài trên các nền văn minh nhân loại. Khi một cây đổ xuống thì gây nên một chấn động lớn – trong lúc hàng triệu cây đang mọc âm thầm thì chẳng mấy để ý. Ngay trong cộng đồng ta đang sống, chuyện rừng cây vẫn xảy ra, có những cây ngã xuống gây nên những tiếng vang ảnh hưởng xấu đến Giáo hội, nhưng bên cạnh đó có vô số những người đang âm thầm xây dựng Giáo hội và sống đạo một cách kiên cường – trở nên những tấm gương tốt, lôi kéo những người khác sống đạo nghiêm chỉnh. Một thực tế đã luôn xảy ra trong lịch sử Giáo hội: Khi Giáo hội dường như đi vào ngõ cụt thì Chúa cho xuất hiện những vị thánh, tuy nhỏ bé vô danh, nhưng có khả năng chống đỡ ngôi nhà Giáo hội đứng thẳng lên, có thể kể đến một thánh Phan xi cô Assidi, thánh Catarina thành Siena… Người ta thường nói đến cụm từ ‘hậu Ki tô giáo’ với hàm ý: Kitô giáo đang giẫy chết, đã lỗi thời vì không chịu canh tân và thay đổi cho phù hợp với tiến trình văn minh nhân loại. Xin đừng quên rằng: Giáo hội là Chúa Ki tô, được xây trên nền đá và cửa địa ngục cũng không thắng nổi. Và đừng quên rằng: Chúa mời gọi mỗi người đóng góp phần mình để làm cho Thân Thể Chúa Ki tô được lớn lên, dù nội lực phát triển từ bên trong là do tác động của Chúa Thánh Thần. Cụm từ 'hậu Ki tô giáo' chỉ muốn nói rằng: có những người đang ra sức muốn loại bỏ những giá trị Ki tô ra khỏi xã hội, để nhân loại sống theo sự dẫn dắt của họ.

 

Đã có men tốt thì cũng có men xấu, vì sự quan phòng của Chúa đã chấp nhận tình trạng lúa và cỏ lùng chung sống với nhau cho đến ngày tận thế. Chúng ta nghĩ: nếu trên trần gian chỉ là người tốt và chỉ toàn điều thiện, chỉ có thiên thần mà không có ma quỷ thì còn gì thú vị, bởi đó đừng phàn nàn khi gặp những người mang men xấu. Có người nói: sáng Chúa nhật, ra khỏi nhà thờ, thấy ai cũng hiền lành như chiên – nhưng trong cuộc sống nếu đụng vào họ mới biết!  Thời sự thế giới nói tới những vấn đề hạt nhân, virut độc hại trong các phòng thí nghiệm, những quốc gia lớn coi thường luật pháp quốc tế và các công ước bảo vệ hòa bình, những vụ bắt cóc và lừa đảo; rồi chung quanh ta đầy dẫy những kẻ ích kỷ, ham danh, vô luân, vi phạm lề luật Chúa dạy… đó là những men độc không ngừng tác động và giao chiến với những hạt men Thần Khí vẫn không ngừng gieo vãi. Cuộc chiến mỗi ngày xảy ra trong tâm hồn ta, trong cộng đoàn và trên thế giới. Với quyền năng của Chúa, người có thể tiêu diệt hết men xấu ngay tức khắc, nhưng như vậy thì còn gì tự do và còn gì là thanh luyện và xót thương?

 

Đức Kitô Nhập thể, lớn lên trong thân phận con người, rồi chấp nhận nhỏ lại đến tận cái chết trên thập giá. Từ cạnh sườn rộng mở của Ngài, Hội Thánh được khai sinh; từ sự sống Ngài trao, muôn người được sống. Đấng đã khuất mình trong lòng đất nay phục sinh, vẫn âm thầm nuôi dưỡng Hội Thánh và nhân loại. Chúng ta không thể làm cho ai được sống dồi dào nếu trước hết không đón nhận sự sống từ Đức Kitô. “Cành nho không thể làm gì nếu lìa thân nho, vì nhựa sống không đến được với chúng. Chúng cần nhựa sống để lớn lên và sinh hoa trái!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con nôn nóng trước những đổi thay chậm chạp; cho con kiên trì với điều thiện nhỏ bé mỗi ngày; và biết vui khi anh em tiến xa hơn con!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)