Ta thí mạng sống Ta vì đoàn chiên

 

Chỉ trong một đoạn Tin Mừng ngắn thôi (Ga 10, 10-18) mà Chúa Giê su đã nhắc lại đến 5 lần điệp khúc ‘Ta thí mạng sống Ta vì đoàn chiên’, như vậy đây là một điều rất quan trọng mà Chúa muốn ta ghi nhớ và tìm hiểu. Chúng ta thử tìm hiểu câu nói trên một cách kỹ lưỡng để nhận ra rằng: mỗi lần Chúa nói một ý khác nhau.

Lần đầu tiên, Chúa giới thiệu: “Người chăn chiên tốt chính là Ta, Ta thí (trao đổi, liều mất) mạng sống vì đoàn chiên, để chiên được sống dồi dào”. Chúa so sánh người chăn chiên xấu và người chăn chiên tốt. Người chăn thuê thì không dám liều chết để bảo vệ mạng sống chiên mà tìm cách thoát thân, lợi dụng đoàn chiên hơn là lo cho chiên được phát triển. Lần thứ hai, Chúa nói: “Như Cha biết Ta và Ta biết Cha và Ta thí mạng sống vì đàn chiên”, Chúa Cha có một kế hoạch cứu độ và Chúa Giê su chấp nhận kế hoạch này vì lòng yêu mến Cha và vì sự cấp thiết của nó: Chúa Giê su phải chết để cứu nhân loại. Lần thứ 3, Chúa nói: “Vì lẽ này mà Cha yêu mến Ta, là vì Ta thí mạng sống mình để rồi lấy lại”, vì sự vâng phục của Người Con thì Chúa Cha lại yêu mến Con hơn nữa, đặt Ngài làm Đấng Cứu độ và ngự bên hữu ngai Thiên Chúa (Cv 7, 55). Lần thứ tư, Chúa nói: “Không ai cất mạng sống Ta được, nhưng chính Ta tự mình thí mạng sống Ta”. Cái chết thập giá không phải là kết quả của mưu đồ chính trị và là sự xui xẻo của những tình huống không lường trước (ngoài tầm kiểm soát), nhưng là sự dâng hiến chủ động của Con Thiên Chúa. Lần thứ 5, Chúa nói: “Ta có quyền thí mạng sống Ta”, Lm. Nguyễn Thế Thuấn chú giải: Chúa Ki tô có trong mình sự sống Cha đã thông cho, Ngài được xử lý theo ý định Cha, một cách hoàn toàn tự do.

Chúa Nhật 4 PS được gọi là Chúa nhật Chúa Chiên Lành, Giáo hội dành để cầu nguyện cho ơn Thiên triệu linh mục và tu sĩ, là những người dâng hiến đời mình để phục vụ giáo hội và nhân loại. Những người theo đuổi ơn Thiên triệu linh mục và tu sĩ được mời gọi sống theo gương Chúa Giê su, người mục tử nhân lành, Đấng yêu mến Chúa Cha nên đến để thi hành ý muốn Cha, dâng hiến đời mình để đàn chiên (dân Chúa) được sống dồi dào. Một nhà tu đức đã phân tích: khát vọng của ‘con tim hoàn toàn thuộc trọn về Chúa’ được thể hiện qua lý tưởng tử đạo và tu trì, nhưng lý tưởng này chỉ dành cho một số người, còn đa số người giáo dân được Chúa mời gọi bước vào sự từ bỏ thụ động khi họ già đi như một tu viện: họ bị tước bỏ đi những nhu cầu tình dục, sức khỏe giảm sút - sở hữu cạn kiệt...đến độ tùy thuộc mọi sự nơi con cháu hoặc xã hội, họ trở nên tự do (không bị ràng buộc) để có thể dâng hiến trọn vẹn cho Thiên Chúa – cả mạng sống và cả cái chết.

                                                    

Con đường tu trì không bao giờ là con đường dễ dàng và nhẹ nhàng, và thực ra chẳng có gánh nặng nào là nhẹ - với thời gian. Hãy cầu nguyện nhiều cho các linh mục và tu sĩ, là những người đầu tàu trong các sinh hoạt Giáo xứ, là những vị đứng mũi chịu sào trong những phong trào kỳ thị và bách hại tôn giáo vẫn xảy ra hằng ngày khắp nơi trên thế giới. Đừng có thói quen xoi mói các linh mục và tu sĩ, vì như vậy thì có ai dám đi tu. Đừng đòi hỏi quá cao: các vị phải là gương mẫu trong các nhân đức và hoạt động, trong lúc mình là giáo dân thì lại ù lỳ và không có tinh thần cộng tác. Dù sao thì các linh mục và tu sĩ là những ánh sao lấp lánh trên bầu trời, là chứng nhân cho sự hiện diện của nước trời mai sau, vì nếu không tin rằng có nước trời mai sau, thì ai dám từ bỏ - đi ngược dòng đời và theo đuổi một Đấng vô hình như các Ngài? Chỉ cần các linh mục vắng nhà một tuần thôi, đời sống đạo của một giáo xứ đã rời rạc rồi. Tạ ơn Chúa vì các linh mục và tu sĩ vẫn hiện diện mỗi ngày bên cạnh chúng con, thật ấm lòng. Amen